最具威力的财神—六臂白玛哈嘎拉
观世音菩萨无法承受一切众生无尽的痛苦，以慈悲之力化为白玛哈嘎拉。
六臂玛哈嘎拉传承简介：
佛陀在世时，曾到过印度罗斯杰斯坦的一个小村庄。那里有一位印度舞者。因为他对佛有无上的信心，所以用美妙的音乐、歌颂来供养佛陀。
佛陀涅槃六百年后，当时的印度舞者转世为一位印度青年，名叫沙瓦利巴（八十四位成就者之一）。有一次，他在一片无人居住的森林里，正在进入一个深处。正坐三摩地时，看见虚空出现铃鼓，随即六臂大明护法摩诃嘎拉现身，亲传心咒给夏瓦利巴。从此，由于夏瓦利巴的智慧和苦行，他的精神生活如日月般灿烂。之后，他到了南印度的一座名山，观世音菩萨、金刚乘、度母等神仙亲授他各种殊胜法门。
一千年后，在西藏，一位印度修行者强巴贝巴（Jampa Bepa）的禅修取得了一些成功，但完全证悟了觉性。于是他向他的神灵祈祷，神灵出现并告诉他：“你需要去向成就者沙瓦利帕学习，向他学习。”于是强巴贝巴从沙瓦利巴那里接受了大手印的甚深法门。 ，他的意识体验就像蓝天一样清澈。
在21天的禅修中，强巴贝巴彻底完善了六臂玛哈嘎拉的法门。并记载了许多六臂玛哈嘎拉非凡的仪轨。
虽然西藏有很多伟大的六臂玛哈嘎拉翻译家，但唯一的继承者是琼波朗杰（香巴噶举的祖先）。琼波南杰52岁时抵达尼泊尔，在过去的50年里，他一直在西藏、尼泊尔和印度之间旅行，与150位有成就的大师一起修行佛法。并且他兑现了他们所传授的教诲，当他想要返回西藏时，他将自己的所有财产供养给强巴贝巴，并说道：“西藏很贫穷，请赐予一些改善一切的方法，它可以增加财富和功德。” ”。于是强巴贝巴向琼波朗觉讲述了六臂玛哈嘎拉的来历，并说道：“他是慈悲的玛哈嘎拉，你越依靠他，你就越依靠他，你的美好愿望就越能实现。”你越想他，你的障碍就越消除，如果你真诚地祈求他，即使你达不到，他也会慈悲。只有当你证得六臂玛哈嘎拉的世间真理时，你才会得到。意想不到的好结果，我给你的保护，就像如意宝一样。”
六臂白玛哈嘎拉改名为“白如意宝主”。它最早传入香巴噶举，是香巴噶举的主要护法神。后来，萨迦派（花派）贡嘎苏南流传下来，也成为萨迦派的瑰宝。这是一种特别独特的方法，是寻求财富的明智保护者。相传，这位神灵生活在印度的阴凉尸林中，是传承的起源。
本尊晋升的由来
在印度的一个坟场里，住着一位伟大的成就者，名叫米扎。另一位伟大的成就者拉胡拉（）向他寻求建议：“西藏人民非常贫穷，急需用钱。你能教我什么吗？”教导或祈求这位神明来解除这些藏人的痛苦？”
米扎大成就者答道：“你可以教导他们四臂观世音菩萨名真大衮布（真大护法神或六臂大黑天）的法门。如果他们能念诵咒语或按照方法修行，通过修行，能获得本尊身、语、意、功德、事业的加持，快速获得各种财产，消逝时消除贫穷。本尊会在中阴出现来拯救他们，我可以教他们这个非常特殊的方法。”
神灵的形态
这座雕像呈红白色，有六臂三眼。六款腕表代表了六种完美境界。六度是针对六种烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、悭。为了消除这些烦恼，六只手出现了。右边第一只手向内握着月刀，意思是治愈或切断我执和烦恼。月刀有两个方向，指向自己和指向外界。大成就者对此有多种解释。
右边第二只手在胸前握着宝物，寓意聚财，各种内外宝物都堆积在胸前。财富包括外在的世间财物和内在圣人的七宝，即信财、持戒财、耻财、耻财、闻财、布施财、定财。和智慧。它们是成就佛道，特别是菩提心的七种方法。 。外部宝物也涂有黄色、红色等，但所有礼器都提到蓝色。这幅画像也描绘了深蓝色的宝藏，所以是非常正确的。
右边的第三只手向下握住手鼓，有多种参考内容，指的是由乳木制成的头骨或猫。发出的声音可以震动一切众生脱离无明，下令控制一切武士，了解心性空性，是空性的代表。鼓的两侧代表二谛的双重运动和回归空性。在空性中，二谛是一致的或不二的，有这个意义。
左手第一只手，脐中托着一个盛满甘露宝物的宝瓶，仿佛要施予一切众生。似乎本尊是在对修行大黑天的人说：“我马上就把这些甘露和宝物赐给你们。”集中。这样想吧。意思是“世间一切成就，你想要什么，我都给你”。这意味着只要你走动或抬起腿，它就会给你。
左边第二只手握着一根直立的三爪天杖。三爪的三个头代表三身或灭除三毒（贪、嗔、痴）以达到三身（法、报、投生）。第三只手执宝钩，引来欲界、色界、无色界三界中的财、色、声、香、味、触五妙欲的一切欲求。同时，它也意味着明知和正念。以清晰的认知和正念维持你自己的修行。不管你修什么法门，一定会成为一件善事。如果你失去了正知和正念，即使你的修行是正确的，也可能成为轮回的因。因此，强调要唤起你的正念，不要失去它。
如果你为了自己的利益而伤害他人、控制他人，那么你就会堕入三恶趣，你所修行的佛法就会成为堕入罪孽、恶鬼道的因。
他的耳朵上戴着珍贵的耳环，身上穿着丝绸和珍贵的衣服，佩戴着珍贵的手镯、手镯、戒指和流苏等八种庄严的装饰品。若头戴骷髅装饰，头戴五骨冠，则以象皮为上，虎皮为下裙。上面会挂一串宝物，下面会挂一个金铃铛。这样想吧。
同时佩戴宝物和骨饰在身上并不冲突。许多神灵都有这样的装饰。根嘎措仁波切和桑吉朋措仁波切的注释中都说：“两者戴在身上并不矛盾。”问题。”只要停留在智慧的火焰中。
优点
以本尊为四臂观世音菩萨的慈悲化现，能吸纳三界一切功德，招财、功德、长寿，威吓、镇压（调伏）天界、人界、鬼界众生。邪灵、外道、鬼怪、邪灵等障碍被消除，可以帮助修行密戒的人安息、增长、珍惜、杜绝各种事业，增强闻思修三慧。
白六臂玛哈嘎拉灌顶教授（一）萨迦大千仁波切
这尊白色六臂玛哈嘎拉是寂静与愤怒的结合体。相传他住在印度金刚座的阴凉尸林里。受法弟子若能诚心祈愿，一切都会圆满，但如果心中没有信心、智慧、慈悲，弟子单靠本尊是不可能获得成功的。
今天在佛殿仪式上，我们在许多佛像、印度大师、神灵面前摆上了香、鲜花、糕点和其他供品。但是佛菩萨是饿还是渴呢？这样你会满意吗？一切诸佛菩萨，早已脱离执着，无有美、丑、凡之分别。那我们为什么要买很多东西来供佛呢？那是因为我们心里一定要这样积攒功德，所以我们就尽力去装饰、装饰佛堂，让我们心里生起礼佛的念头，这样才能得到佛的加持。诸佛而化障。
对于我们凡夫来说，积累福德是极其重要的。没有它，我们就失去了成佛的理由。成佛的主要原因有两个：功德的积累和智慧的积累。两者之间存在因果关系。
如果我们想要种植农作物，我们必须首先播种。如果我们想要获得智慧，就必须有足够的功德和善行，否则我们就无法获得智慧。当功德与智慧融为一体时，我们就可以转变自己的烦恼、执着，甚至达到究竟的佛果。没有功德的积累，就没有办法去除心中的烦恼，也就不可能获得出世间的智慧。没有智慧，众生就是所谓的轮回，一定会遭受轮回的痛苦。除此二者外，佛与一切众生并无分别。因此，我们必须了解功德、智慧、佛果之间的因果关系。
为了净化心中的烦恼，成为一名受灌顶的合格弟子，皈依后必须观想自己面前虚空本尊，与根本上师一样，被诸佛围绕。及菩萨。面对彼等，自己及六界一切众生，应念忏悔七支祈请文，随喜功德，发无上菩提心，皈依，发愿行菩提心，还报功德。前六个。虽然是藏文念诵，但重要的是理解它的意义，像珍宝一样从心里念诵，而不是口头念到耳朵里。
佛教是修心，不是修外在的物质，因为佛教是修行。头脑是不断变化的。早上起床时的喜悦，可能不会持续到晚上；早上的沮丧、不悦，也可能不会持续到下午。学佛的人必须时刻让自己的心快乐。
虽然佛教的基本教义必须与心相关，不过多谈论物质，但这只是一个一般原则，并不意味着佛教不注重物质。佛教也有关于物质的教义，但主要是告诉我们，外在的事物一定不能满足我们。只要世界存在，就会有不满。这是一切众生的状况。无论我们满意与否，无论我们喜欢与否，现实中都没有这样的区别。因此，虽然白六臂玛哈嘎拉也可以作为财神法门之一，但我们千万不能忘记以利益一切众生、愿成佛的心来接受此法。我们希望一切众生都能通过此法而致富，并进步到佛法的修行。走解脱道。
白色六臂玛哈嘎拉灌顶教授（二）第三世天噶仁波切
一切玛哈嘎拉的根源是观世音菩萨。许多劫前，观世音菩萨在师尊阿弥陀佛宝座前，受菩萨戒，发愿救度一切众生，无一遗漏，度化一切众生成佛。此后，观世音菩萨日夜精进修行，救度了许多众生。有一天他想：我已经解脱了无量众生。于是我就凭悟去看，但是我看到众生的数量实在是太多了，因为有污染、有障碍，所以数量并没有减少。这时观世音菩萨感到有些沮丧，心想：这样的话，我们永远无法度脱一切众生成佛。在他后退的一瞬间，他的身体瞬间碎裂成千片。这时，他的上师阿弥陀佛出现，劝他不要退缩，加持他成为千手万眼的人。十一面观音。
随后，千手千眼十一面观世音再次受戒。为了利益一切众生，他从心中放出蓝色的“吽”字。从此种子字，他化作蓝色玛哈嘎拉，发愿以三业利益一切众生：
（一）誓愿消除一切修炼者的障碍。
(2) 发愿保护一切众生免受中阴恐惧。
(3) 发愿为行者提供他所渴望的财富。
然后蓝色的玛哈嘎拉显现为白、黄、绿、红四种颜色的玛哈嘎拉；连同蓝色本身，玛哈嘎拉有五种颜色。白玛哈嘎拉的第一愿是为修行者提供必要的资源，第二愿是为修行者消除一切障碍，保护一切众生免受中阴恐惧。
此法源于佛陀亲传的《弯刀续》。许多印度修行者因修习此法门，得以亲见本尊并获得成就。藏传佛教高僧琼巴那吉去印度求法时，结识了一百五十位上师，其中六位是他的根本上师，其中最重要的是梅翠巴和罗松铁觉素差。 。克珠琼波那杰学成归来后，将这一法门传给了许多弟子。
今日的上师天噶仁波切，在十六世噶玛巴教授口传时，与四弟子一同受受。后来，他受第一世卡茹仁波切邀请到隆德寺教授。在香巴噶举传法期间，我再次受受白六臂玛哈嘎拉灌顶。得到两位上师的灌顶后，天噶仁波切在闭关中完成了一百三十万遍本尊明咒的持诵，并且得到了本尊清晰的吉祥征兆，因此他对这个佛法充满了信心。
在白六臂大黑天法仪中，据说即使只是受灌顶，也能成就一切成就；如果你进一步修行，一定会得到本尊的加持，实现你的一切愿望。希望大家以后能据此进行练习。
白六臂玛哈嘎拉灌顶教授（三）第八世德松仁波切
在受白六臂玛哈嘎拉灌顶之前，弟子和上师都应该有正确的发心，引导一切众生达到白六臂玛哈嘎拉的境界，最终达到究竟菩提的目的。 。
大家都知道，白色六臂大黑天护法是观世音菩萨的化身。伟大的观世音菩萨时刻记念着众生，时刻以不同的方式来帮助众生。有时显现为国王、王子、菩萨，有时显现为凡夫。除了寂静相外，有时也以各种不同的方式表现出马头明王、白六臂大黑天等的愤怒相。用自己的身体和事业尽可能的利益一切众生。
据佛经记载，观世音菩萨已成佛，称为正法明如来佛。但因为他要帮助众生，所以他发誓要以菩萨的身份来救度众生。
观世音菩萨见六界众生，陷入无量苦海，无法解脱，尤其是“苦无求”，于是化身白色六臂哈嘎拉，为一切众生消除贫穷和灾难。以大悲心，令一切众生满足。请询问。尤其是呼吸法威力巨大，可以平息五毒、战痛；还可以增财、增福、延年益寿、让人名誉。此外，它还可以保护修行者免受灾难，实现快速重生。世俗成就。
所谓玛哈嘎拉有六臂、四臂、二臂等不同身形。藏传佛教现有的四大教派：萨迦派、噶举派、宁玛派、卡当派中，没有一个教派不修行玛哈嘎拉护法。即使是古印度的金刚乘修行者，也不断地祈求和修持玛哈嘎拉。因此，许多伟大的成就者写下了与玛哈嘎拉相关的各种修行仪轨。在西藏，不仅有许多开悟的上师，记录了许多玛哈嘎拉的修法；他们的做法甚至可以在特殊的摇滚收藏中找到。
玛哈嘎拉主要有白、黄、红、绿、黑五种。藏族人常被称为五色之主。白、黄、红、绿摩诃罗分别代表救灾、增益、温柔、杀生四种因。
今晚所教授的是白玛哈嘎拉灌顶。当我们说“白玛哈嘎拉”时，有点奇怪。因为梵文【玛哈嘎拉】的意思是【大黑天】，而白玛哈嘎拉的意译是【白色玛哈嘎拉】，语法上有点奇怪。因此，在西藏我们一般称白玛哈嘎拉为“白智慧主”或“白智慧主”。
白智慧佛有六臂，属五方佛不动佛部。他受到诸佛加持，是一切护法之首。前面说过，印度的麦库伊巴、沙瓦里帕、洛松伊都会设置白智父的仪式。我们今天的灌顶传承来自白色智慧之父夏瓦色巴的亲传，然后由香巴噶举的创始人和传承持有者果珠琼波那吉带到西藏。代代相传，直至我的根本上师、师徒口传至今不间断。
这种灌顶可以加持身、语、意、业、功德等。弟子要受灌顶，首先要供养坛城，祈请上师传法、皈依、发菩提心。
对于无法一一清晰观想佛法的初学者来说，许多经典中都提到，至少要了解自心的本质与本尊的智慧无二无别。他们只是因为烦恼的阻碍而暂时无法了解它。就这样，注入了思想和信仰。但对于老两口来说，这还不够好；尤其是传法的上师，一定要能够清晰地观想，因为虽然灌顶是用宝瓶之类的东西传授的，但实际上是通过观想的力量来获得的。 。
（注）：白色六臂玛哈嘎拉是财神之一。他手持摩尼宝、枷锁、小鼓、三叉戟、头骨等，威力很大。
根据观世音菩萨的深愿，修习六臂大黑天，可以降伏救度末法渐衰的众生；能保护众生，脱离中阴身之苦；可以解除众生的生活困苦。 ，圆满一切众生的美好愿望。玛哈嘎拉是佛教中最重要的智慧护法。应暗中供奉、修持，使其加持日夜迅速而持续。
玛哈嘎拉是藏传佛教的主要护法神，又称贡保。他的地位很受尊重。在西藏宗教绘画《神树》中，玛哈嘎拉占据着中心地位。中文译为玛哈嘎拉。玛哈嘎拉的种类很多，有六臂、四臂、白色、黑色、蓝色等。其中白色的六臂玛哈嘎拉是佛陀财神爷的保护神。琼波觉的事业得到了最多的帮助，他经常派出自己的追随者去揭晓宝藏的所在。
姜公大师也受了这位本尊来帮助他。
姜公大师讲述了这样一个故事：有一天，以财富闻名的宝藏王想要看看白玛哈卡拉的宝库。他祈祷了很多次，才如愿以偿。一进宝库，他就吓了一跳，说道：“哎呀，和你相比，我真是穷啊。”这从白六臂玛哈嘎拉的财富就可见一斑。
关于玛哈嘎拉的起源有多种说法：在原始的印度神话中，关于玛哈嘎拉的传说很多，大多都说是强大、勇敢、无所不能。有的称为大自天显现，有的称为大日如来显现。但据香巴噶举说，黑色六臂玛哈嘎拉是观世音菩萨调伏一切恶道众生时所造。现在看来，它的形象极其恐怖。那么，有人可能会问，玛哈嘎拉是做什么的呢？香巴噶举的《乃格护法经》对此给出了答案：
“如来圣教的秘密权柄受到严格保护，
三宝内的一切危险险阻都将被消除，
我们师徒们会守护、保护家人，等待他们。
一切违背命运的事物都会被净化，
悉地可以很快地实现他想要的任何事情。 ”
“ 一切都很顺利，
我祈祷你现在就给它，
眷属为圣教所用等。
宣告真理和伟大。 ”
六臂玛哈嘎拉也被称为“智慧主”，是一位非凡的护法神。凡夫护法，未证空性，多分别心。虽然他们可以从世间法中得到利益，但对于出世间法却无能为力。玛哈嘎拉是出世间的护法神。密宗修行者所皈依的护法神不可能是世间神，因为他们自己还没有能够逃脱，还在六道苦海中翻腾。他们怎样才能拯救别人呢？密宗修行者应皈依超然的佛法护法。正如琼波喇嘛所说：“生时，增加财力，助威力；死时，顶礼膜拜，并肩而立，重生。”这样的保护者就是玛哈嘎拉。
琼南杰曾向麦智巴大师供养七两、十三两金坛城。麦智霸高兴极了，问道：“你想求什么灌顶？”琼南杰云：“我在世时，能受他的加持，拥有大财富，利益一切众生；死后，我能与他携手往生佛国，我只求这样的本尊。” ”麦智巴遂将十三大黑天赐予他。受灌顶后，他与麦智巴闭关十三天，开悟，亲见玛哈嘎拉现身。此后，玛哈嘎拉与琼波形影不离。正因如此，后来大圣琼波朗觉开辟了金伏藏，获得了无量的黄金，在藏区建立了108座寺院。最著名的就是现在的雄雄寺，又称雄雄金刚座。 2008年至2010年，无上师香敦江贡仁波切重建了香巴噶举祖庭，将其打造成一座庄严辉煌的坛城。观者无不感觉来到了佛国。
六臂白玛哈嘎拉是一种特殊的护法神，其本质是寂静的护法神。尤以呼吸法威力大，能平五毒（化五毒为五慧），能平息一切饥饿、贫穷、战乱。这种痛苦特别特别，能够保护修行佛法的人。它具有不可思议的力量，可以净化世间或修行佛法时遇到的各种障碍。无论如何，它可以摧毁一切内在和外在的障碍，以成就成就。无论是佛法还是世间法，都可以很快得到成就。白玛哈嘎拉是一种增加财富、福祉、名誉、长寿等利益的修行方法。虔诚修行的人，他们所祈求的一切都会得到满足。
六臂白玛哈嘎拉能吸纳三界一切成就（三界一切宝物智慧皆可集于此），如招财、功德、财富，增加闻思修三界等。智慧，一切愿望都能实现。尤其是能追随那些严格遵守密戒、保护佛教事业的人。同时拯救中阴恐惧，降伏鬼神人，使人口、财富、粮食丰裕。梅赤巴祖师传承了这一方法，使西藏摆脱了贫困。能驱走敌人及魔障，令其不敢停留。取得特殊成就和共同成就。当取得不同的成就时，也可以诞生共同的成就，当取得共同的成就时，也可以诞生不同的成就。使众生无需长期修行，就能亲见本尊，只需祈祷即可在中阴中得救。人口、财富、粮食可以自然出现，间断之魔可以瞬间消除，可以成就平常与不平常的成就。当千手观世音菩萨心中生起“吽”字时，一切佛意的秘密显现，大威德金刚，赐予主强大的力量，秘密空行母赐予法力，也赐予法力。呼吸和增加。另一方面，代表佛事业的财神、罗刹、乌摩等化身给予他帮助，可以完成各种事业。如果你修行、供养、忆念佛法，你就会获得成功，而主会加持那些这样做的人，直到他们真正证悟为止。