这些年我走过的日本100城-No.14-京都（下）
京都（鸭川沿线）——千年古都的真正魅力所在
鸭川一线，我留在了最后，因为这部分的内容最多，怎么介绍呢？我就从上到下吧（从北到南），把最南边的日本第一景点留在最后。你们猜是哪儿？
鸭川，一条可以代表京都的河川，河水清澈且浅，流经京都中央区域。从古代起，京都的居民就开始沿河而居，才有了今天京都的城市基础。
鸭川沿岸几乎汇聚了京都一半左右的景点、文化遗产，我们能叫得上名字的地方，都在鸭川东侧：祇园、平安神宫、银阁寺、哲学之道、下鸭神社、八阪神社、花见小路、清水寺、伏见稻荷大社等等。
第一站-下鸭神社、河合神社
京都市内有一处从绳文时代就存在的原始森林，位于如今京阪电车出町柳附近，叫做【糺之森】。在这里，数百年的树木随处可见。而糺之森所包裹着的，就是下鸭神社。
在糺之森的入口处，还有一座小神社，号称是守护女性容颜的日本第一美丽神。
那这个神是谁呢？玉依姫命，据说是日本历史上第一任天皇的母亲，是守护女性的神。
河合神社并不大，但是却特别受女孩子们的欢迎，最有名的就是别具一格的镜绘马。
每个神宫大社都有自己的祈愿绘马，大部分都是常规的样子。但也也有很多有特色的神社会专门设计自己的绘马。河合神社的绘马就被特意设计成了女孩子们爱用的小化妆镜的样子，叫做镜绘马。
不过呢，为了怕有些人绘画水平不佳，明明想画好点却画很丑，所以呢，神社很贴心得已经再会马上印好了最基础的眼睛、鼻梁和嘴巴。然后祈愿的人只用自己加上头发、眉毛、睫毛、红脸蛋嘴唇什么的就好了。
走出河合神社，就是前往下鸭神社的参道，这也是糺之森的一部分。
下鸭神社，正式名称为贺茂御祖神社，为二十二社之一。主祭神为玉依姫命与贺茂建角身命。例祭日为每年的5月15日。
下鸭神社始建于公园8世纪，是京都的世界历史遗产之一，也是日本最古老的神社之一。最初为日本古代豪族贺茂氏的氏族神社，所以叫做贺茂御祖神社，说白了，就是贺茂一氏祭祖的地方。
平安迁都后，下鸭神社遂成为京城的守护神社。
夹在糺之森中的下鸭神社，不如许多更加知名的神山大社那样，还没有走进就气势磅礴，她很好地借用树木将自己打扮得犹抱琵琶半遮面。
每年 5 月 15 日神社举行的【葵祭】中会展出优雅的王朝画卷，与【时代祭】和【祇园祭】并列京都三大祭。而除此之外，下鸭神社和糺之森共同在夏天举办的【光之祭】，据说是整个西日本最有名的灯光秀。
在下鸭神社本店的东侧，还有一条小溪。而下鸭神社最有意思的地方也在这里。可知道这许多人在干吗？下鸭神社求来的签呢，白纸一张。必须要在这里的小溪里泡上一泡，签上的字自然就显示了。这种看来很Low的东东，反而长久以来成为了下鸭神社的招牌。
让我觉得日本红色视觉冲击力十足的神宫大社和寺庙，仿佛都在鸭川沿线。
下鸭神社介绍完毕。
第二站：哲学之道
不好意思，这两张是网络图。
在我心里，哲学之道应该是这样的。
或者，就算不是樱花季，至少也应该是这样的。
哲学之道，位于京都东山山麓，沿着人工河渠旁，从若王子神社，途经法然院，止于银阁寺，是一条长约1.5公里的散步小径，曾入选日本百条名路。因哲学家西田几多郎经常来此散歩，思索人生哲理而得名。路旁的樱花树盛开时形成一条樱花隧道，是京都最适合散步的道路，也是观看秋季红叶的最佳之地。
但是我看到的哲学之道。。。却是这个样子的。。。我都听不好意思介绍这里的，因为我赶到的时候，天已经黑了，根本什么也没看到。
哲学之道严格来说不能算是景点，附近也都是普通的民居，入夜后十分安静，漫步在这里，你可能根本无法想象在樱花季怎么就挤进来这么多人。
所以，在附近街区转悠了一圈后，我只得悻悻离开，什么都没有。各位跟着我也算是看看京都夜晚市郊的景色吧。。。（说起来我都觉得亏心）
好在附近的车站有一个百元店多少安慰了我受伤的心灵。
日本遍地是这种百元店，就是日用百货，统统每件100日元。
有时候也能买到还不错的小玩意儿。
第三站：从平安神宫到八阪神社
说起来平安神宫也挺有意思。。。去年11月，我本来是想要起个大早去贵船神社的，但是完美得睡过了，只得临时改道，来了平安神宫。这也导致我贵船神社的行程一直被拖到了今年5月。
我记得前年日本媒体曾评比过日本的五大神宫：
No1 伊势市的伊势神
No2 东京明治神宫
No3 名古屋热田神宫
No4 京都平安神宫
No5 札幌北海道神宫
这次特意跑来平安神宫，也算是五大神宫成就达成！
当然，来平安神宫绝不止简简单单为了打卡。
平安神宫是明治28年（1895年）为纪念桓武天皇定都平安1100周年，并为供奉桓武天皇而创建的神宫。在时值建国2600年的昭和15年（1940）年，平安京最后的天皇——孝明天皇也开始在此得到供奉。
其实，和京都绝大部分寺庙神社相比，平安神宫是历史比较短的了。但在五大神宫里面，它只是第二年轻的，比它还晚的就是明治神宫。
平安神宫的建筑是模仿平安时代皇宫的部分建筑修建的，不过只有皇宫三分之二的规模。整座神宫包括大鸟居、神宫道、应天门、大极殿及神苑等部分，所以，平安神宫的建筑有着明显的唐代中国建筑的风格和影子。
平安神宫在1976年也因火灾，导致本殿、内拜殿等9栋建筑起火被彻底焚毁。由于当时被指定为文化遗产的时间较短，无法从国家得到补助金，便开始全国募金，直到3年后才再度建成。
特别是在京都这种地方，你就会发现全世界人民都喜欢挂绘马，中国的也有，欧美的也有，能看到各种语言。
京都三大祭祀之一的“时代祭”每年10月22日在平安神宫举行。也就是明天，市民身穿日本平安时代至明治维新时期的特色服饰，从平安神宫出发步行至京都御所，演绎了日本古都的繁华历史。
就在我要离开的时候，一大群女子国中生跑来参观，我也趁机给她们拍了一张。
平安神宫给我的感觉就是，内容不足，而且都是今年重建的，大面积的空旷地带。在这点上，与我们古代的宫廷的相似度倒是一眼就能看出来。
日本人这么舍得大面积留白的情况真的不多见。
我个人认为，平安神宫是一个很复杂的存在。一方面，她是1000年后的后人为了纪念前人才修建的建筑。却努力要复原1000年前唐代建筑的风格。而同时，它又被人为破坏过，本来就不长的时间还又重新修复了。我个人认为已经完全丧失了其该有的韵味儿。
一般日本人正常的参拜路要从三条大街北上一直走，跨过架设在琵琶湖水道上的“庆流桥”，走过“大鸟居”，步入平安神宫。
平安神宫的大鸟居，绝对是全日本最大的鸟居，高24.4米，款33米，中间能并行双向四车道。
而鸟居旁边，则是京都市美术馆。不过我来的这个点才早上7点多，人家根本就不开门。
离开了平安神宫，我就开始了我的步行逛街，我的计划是顺着神宫道一直往南走，这一路会路过青莲院、知恩院两个在京都同样很有名的寺庙，最后到达八坂神社。一切顺利的话，我连拍带逛，一个多小时就能搞定。
这家老板娘很漂亮，我拍完了还和她打了个招呼。笑起来的模样可比刚看见我时这个皱着眉的表情强多了。
青莲院门口，好大的一颗古树，不过既然是门迹，就说明不剩什么了，所以我干脆进都没有进。
知恩院可就大得多了。
它始建于1234年，创始人为法然上人，在京都的寺院中规模最大，为净土宗的总本山。主堂能容纳3000多人同时参拜，院内有日本最大的大门，还有日本最大的巨钟，重达74吨，需要17名僧人同时努力才能敲响它。
知恩院的后山是与円山公园所通着的，而八坂神社的后面也是和円山公园通着的，其实我走这条路可以一路走到八坂神社。但是我看知恩院辣么大，又想去正门那里瞧瞧，斗争了半天，还是掉头去往正门。
结果，看完了正门，我发现还不如刚才直接上后山呢。。。
但这回儿拐回去的勇气都没了，只得继续前进。
终于，在从平安神宫出来大约40多分钟后，我走到了祇园地区，而我现在所在的位置，就是八阪神社的山门处。
第四站：祇园和清水寺，这里最京都
祇园，指的是四条通鸭川以东，直到八阪神社山门前，这一段长约600米的街道，以及附近的地区，统称祇园。
记住京阪线上的这座车站，到了这里，就说明你到了京都的核心区域。
这里是全日本最多歌舞伎剧场和艺伎集中的区域。
旅行者几乎都会在这里捕获野生艺伎。
而围绕祇园的量大景点，分别是花见小路和八阪神社。
从八阪神社再往南走，很快就能到达京都最知名的国宝建筑，世界文化遗产——清水寺。
花见小路上，到处都是歌舞伎剧场。
但是这条路人也挺多的，车水马龙。我也没去看过歌舞伎表演，所以祇园我就简单带过了。
说回八阪神社，八坂神社在我看来，在京都充其量只能算是一个很一般的神社。但是它却占据了天时、地利、人和三大优势。导致如今在京都也是一个很知名的旅游目的地。
我们先说地利：八坂神社坐落在京都最有名的祇园地区，这里是最京都、最古香古色地区的代表，整日里游客以数十万计。你只要站在鸭川以东的四条通上，轻轻松松就能看到八坂神社的西楼门。所以但凡来到祇园的国内外游客，都会注意到这里。
其次是人和。
因为坐落在祇园地区，八坂神社每年都会举行声势浩大的“祇园祭”，时至今日，祇园祭已经发展成为与东京的神田祭，大阪的天神祭具有同样影响力的活动，并称为日本的三大祭。
最后是天时，因为这关系到19世纪末的一场日本的文化运动。
八坂神社之前叫“祇园神社”，在庆应4年（1868年）的神佛分离令后，才改名“八坂神社”。
円山公园。
那“神佛分离”又是个什么鬼呢？
神佛分离，是发生于明治元年（1868年）前后的一系列关于佛教的事件。
庆应四年三月二十八日，日本明治政府颁布了“神佛分离令”，以禁止天皇所遵从的神令与佛教混合。本来这是一个明确国家宗教信仰，不使本土的神道教和佛教相混淆的“红头文件”，其实并不针对谁，该信佛的还信佛，该信神的还信神。只不过是在各种宗教场所，不同时祭拜佛祖和神明了，要分开。政府只是命令将神佛佛具从神社里撤出，同时将与神社有关的器物从寺院撤出，并命令原属于神社的僧侣还俗。并不是所有僧侣，因为神社的神职人员本来就不应该是僧侣。
但是这个条令却引发了部分人的误读，以为政府不再崇奉佛教了，导致不久后引发了“废佛毁释”运动，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毁，僧侣被强制还俗。相反，神祇官职逐渐上升，并形成神道国教主义。
祇园神社就是在这个时期，改名为八坂神社，并跟随着神道教的兴起，一步步提高了地位和知名度。
如果你比较能走路的话，可以沿着八阪神社门口的东大路通一路走到清水寺去，大概会花上40-50分钟，说实话我就是走过去的。
清水寺建于公元798年，为平安时代之代表建筑物，后来曾多次遭大火所焚毁，现今所见为1633年德川家光依原来建筑手法重建，与金阁寺，二条城并列为京都三大名胜，也是著名的赏枫及赏樱景点。
虽然清水寺是旅行者前往京都的必去之地，不过作为能够鸟瞰整个京都的制高点，清水寺还是绝对值得一游的。特别是上山下山的两条道路旁店铺林立，连吃带玩一点也不枯燥。
清水寺的游览也很巧妙得形成了一个环形，不让游客走回头路，后山可直接绕回山门处。
地主神社，其实就在清水寺的山门外，我看过很多人的攻略，把清水寺和地主神社单独列开今天去一个明天去一个，也是醉了。
清水寺的这个地方，据说已经成为新晋的日本自杀胜地之一。
看见没？又大修，我就是这个点儿，其实刚才上面的八阪神社也大修，我没放图片而已。
祇园和清水寺是京都游客最集中的地区，如果你想要在京都避开人流，其实避开这两个地区即可。但是，许多最具京都特色的东西也大多都在这里，所以，如何抉择取舍，只能仁者见仁智者见智了。
第五站：伏见稻荷大社，日本景点的No1
如果你曾经搜索过日本，那你应该一定见过这张照片，多年来，这张照片里的景色似乎已经成为了日本的标志，这里就是——伏见稻荷大社。
作为遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫，也是京都市内最古老、香火最旺盛的神社。伏见稻荷大社坐落于京都市区东南部的稻荷神山，坐京阪电车可直接在【伏见稻荷】站下，坐JR列车【稻荷】站下，统统只要步行3分钟即到。
严格来说JR稻荷站出站就是伏见稻荷大社的参道，一路直走就可以到达山门。
而京阪的伏见稻和站则在一侧小路，也是通到山门，但是这小路上有很多家商店，反而更有逛头。
除了这些小商品，还有很多喝茶、吃点心的休息处，我个人来过伏见稻荷大社两次（带黑框的是第一次），两条线路也都做过，我个人更喜欢京阪电车站的这条路。
而且在伏见稻荷大社，你会很容易看到合服妹子，都是来这里拍照的。
伏见稻荷大社的守护神是一只叼着麦穗的狐狸。形象不同于我们以往印象中的狐狸，反而很英武的感觉，猛一看更像是一条狗。
顺着山门向上步行2分钟，你就可以到达这片令全世界游客都神心往之的地方。这里是千本鸟居。
鸟居，日本神道教中的经典建筑，也就是我刚才开篇的第二和第三张图。
在日本神道教中，认为鸟居是人界和神界的结界，也就是说，如果你要参拜神宫大社，那么跨过鸟居，你等于就到了神界了，所以言行举止都要谨慎。
当然，这个东西佛教是没有的，所以你在日本的寺庙不可能看到鸟居。
后来，鸟居也作为信徒供奉的一种工具，你捐献了一定金额，就给你在神宫大社里面竖一个，所以伏见稻荷大社的千本鸟居就是这么来的，无数的信徒供奉了一个又一个的鸟居，一路蜿蜒上山。
其实伏见稻荷大社一般逛到这里就OK了，稻荷神山很大，如果你想顺着一路爬到山顶再下来，没有4个小时的时间是搞不定的。
京阪车站的这条小路上，入夜后会支起很多小摊，卖小吃，逛完大社出来，完全可以在这条街上解决了餐食再回去。
京阪的伏见稻和站，为了迎合伏见稻荷大社的红色，整个车站也都被包装成了大红色。
目前，伏见稻荷大社虽然连续三年被评为日本最受欢迎旅游景点的No.1但是成团的游客还不多，比起清水寺和金阁寺，人还是少了些，所以要来一定趁早，不然到时候你可能连个鸟居的照片都拍不到。
京都印象：
我花了一周的时间，上百张照片来介绍我所走过的京都，其实这些也只是整座京都城的三分之一左右。的确，京都不是一座能够让有些人玩很嗨的城市，她没有迪士尼，也没有环球影城，但京都厚重的历史积淀，是能够让人寻找到内心宁静与感悟的。
许多人会说，没有去过东京和富士山，算是去过日本么？所以国内旅行团就把所有日本经典旅游城市一网打尽，恨不得能塞多少塞多少进去。
但是，如果你没来过京都，你没有花上至少一两天的时间漫步在京都，那你真的不算来过日本。