醉美日本半月游（D3）： 京都－奈良－伏见稻荷
年轻时，没有观过世界，却有了“世界观”；长大后，走出信息孤岛和信息茧房， 观过了世界，才知道真相。人一旦醒悟，就再难回头。
——题记
一觉睡到自然醒。客房隔音效果好，是一个重要原因。
早餐是牛奶、酸奶、千层蛋糕、雪媚娘蛋糕、面包等，是昨晚在超市买的。小C说：“这两天起早摸黑、鸡叫白相到鬼叫，成了‘旅游民工’，今朝总算一觉困到天亮。旅游这种事呢，不能劳动强度太大，最重要的就是开心，要吃好、睡好才有心情玩好。”
这种碎碎念，有点耳熟，有点TVB的腔调。
买了KTP，就要充分利用，先玩距离较远的景点。于是，走到京都站，坐上近铁线，40分钟后抵达奈良。
与JR站相比，近铁站更靠近奈良公园。事实上，站前大路直通公园，而我们却被出站时第一块指示牌引导，往右“U”型转弯，穿过狭窄的商业街，走到底再左转，大约步行15分钟，才来到公园。
奈良的名胜古迹大多集中于此。眼前的公园辽阔浩大，与刚才经过的逼仄的旧城区形成鲜明对比。东、西长4公里，南、北宽2公里，有公交车从近铁站开往公园并连通园内各大古迹，车票100日元，公园不用门票。我们采取先步行后坐车的办法。
公园自有其与众不同之处：
一、先有 1200多年之前的东大寺、春日大社等国宝和世遗，再有百年之前兴建的现代公园，将这些国宝们宠溺地拥抱其中。国宝之古老与价值自不待言，单是公园本身便是日本现代公园之先驱。
二、公园内有 千余头可爱、温顺的鹿散养其中，仿佛置身于野生动物园。传说，在春日大社创建时，主人从鹿岛请来的神仙骑白鹿而来，人们据此认定鹿是神的使者，尤其是白鹿（实为白化病患者）更被神化，有幸见之者还能延年益寿。可惜我们没见着。
保佑着奈良的春日大社及奈良的宝贝
——精灵般的鹿
鹿之传说可谓久矣。
佛经中有“昔者菩萨身为九色鹿”之说，
圣诞老人的雪橇是驯鹿所拉，
希腊神话中阿尔忒弥斯女神曾活捉四头刻律涅牡鹿，
北欧神话中雄鹿是宇宙的象征，
凯尔特神话中这种仙境的动物是神界与凡间的信使，
而最早的传说大约来自万年之前的人类文明一一亚特兰蒂斯。
柏拉图就明确记载过这座位于直布罗陀西部的大西洋岛屿在地震时沉入海底的一刻，就有长翅膀的雄鹿飞出逃生。
阿根廷作家博尔赫斯考据中世纪的手稿后，认定此鹿叫“佩利冬”。
在欧洲的各大博物馆里，我们曾见到鹿儿在雕塑里跃动，在油画里重生。
国产传说中，有在天涯海角回头一望、缠绵恋世的鹿（从此该处景点叫鹿回头），有庐山五老峰白鹿洞书院的李渤养的白鹿……如此等等。
总之，文科生在此领域的想象大多以软科幻、魔幻现实主义风格为主。
对于不远千里来到奈良看鹿的文艺女小C而言，
当她花150日元买下一小捆鹿仙贝饼干，
当温顺的鹿们将她团团围住，
当她在惊吓中喂食而手指正好被鹿舌温柔而湿润地舔到，
当鹿点头致谢时，
她的心化了，母性在这一刻被触动，她觉得打飞的来此是完全值得的，就像早期微博段子里的梁朝伟单飞伦敦在特拉法加广场喂完鸽子然后一言不发地闪人那样。
奈良公园的亮点
不是古树与草坪，
不是春日大社朱红的大门，
不是参拜道两旁上千座的石灯，
不是春日荷茶屋的万叶粥，
不是东大寺的青黑与古朴，
也不是具有”七种不可思议”（池水不清也不浊，流不进来也渗不出去，蛙不会叫，藻不会生，池里七分是鱼三分是人）的猿泽池，
而是那些温顺、萌态且礼数周全的鹿，还有春日大社内翩翩起舞的白衣红裙女子。
春日大红色内翩翩起舞的白衣红裙女子
那场面令人想起梅尧臣的诗句 “游人春服靓桩出，笑踏俚歌相与嘲。”
还令人想起《论语》里“ 暮春者，春服既成，冠者五六八，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”
《论语》的这段话，曾是“国内房地产业的爱马仕”之称的绿城公司所出的招聘考题，出题者是该公司老板宋卫平。此公毕业于杭州大学历史系，怀有强烈的人文主义和理想主义色彩。
春服、春游、春舞、春祭之类的传统，在此保留和绵延。
伏见稻荷大社正殿门口及两只守门的狐狸
游完奈良公园，乘公交车回到近铁站，坐近铁线到丹波桥转车，再坐4站京阪线到达伏见稻荷。
从铁路小站走到景点，照例要途径美食商业街，一路上吃了广岛烧（500日元）、奶香小鱼饼（150日元）。典型的日式大众美点。现已能在台湾、上海找到。十分钟后走到伏见稻荷大社。
这里是日本全国各地三万多所稻荷神社的总本山。稻荷神不是一位而由多位大神组成联盟军团，保佑农作丰收、生意兴隆、交通安全等，这里的香火是京都地区最旺的。
千本鸟居
自明治年间开始，就有公司、个人捐款竖立鸟居，以示对神明的敬意、祈愿及达成愿望，“千本鸟居”以其恢宏的规模、鲜艳的朱红、“开”字造型闻名天下，强烈传递出人们的愿望和信仰的蓬勃力道。让人想起张艺谋电影里的浓烈色彩和宏大场景。这里也是摄影者们的最爱。
伏见稻荷大社最著名的那只口咬钥匙的狐狸
而狐狸据传是稻荷神的使者。门口的石头狐狸口咬钥匙，一脸使命感，仿佛守护着诸神的秘密。那钥匙，真能打开愿望之门？
对于狐狸，这种聪慧、灵性的动物，日人素有好感，其传统大概源于此。
小时候看日本电影《狐狸的故事》，难忘老狐狸撕咬、赶走小狐狸，前者决绝背后有母爱，后者伤痛之余有不解。看得很有代入感，也为小狐狸的未来担心不已，同时想像如果年幼时自己被父母狠心地赶出家门，将如何在社会上谋生和立足呢？
从伏见稻荷神社走回火车站的路上，看到不少身穿传统和服的年轻女子，她们拜完大神后回京都。日本人每年多个节日都会到神社祈愿、还愿。 如果说本土的神道教更像是一家愿望进出口公司，那么外来的佛教禅宗早已内化为日本人的精神核心。
在伏见稻荷站坐近铁线3站到七条下车，开始 依次参观三十三间堂、清水寺及旧城区的石板路。
三十三间堂，进深17米，南、北长120米，是日本最长的殿堂。大堂内共有柱子34根，将其隔成33间，故有此名。正式名称为 莲华王院，属佛教天台宗。
大堂正中主供一尊巨大的木造11面千手千眼观音坐像，高约3.3米，左右两侧各有500尊高约1.7米的金色观音立像。主佛后面及走廊两端有木造28部天神像和风神、雷神等立像。
当一千多尊排列整齐的神像出现在你眼前，那阵仗、那气势、那氛围，还蛮震撼人心，仿佛有贝多芬的命运交响曲在心中奏鸣。门票600日元，值得一观、一叹。
清水寺
清水寺，与金阁寺、二条城并列为京都三大名胜，世界文化遗产。相传是唐僧玄奘在日本的第一个弟子——慈恩大师创建于音羽山。清水是指音羽瀑布，此水一分为三而流，分别代表长寿、健康、智慧，旅客们喝上一口清水，据说有神奇功效。
这里主供千手观音，也是春观樱花、秋看红叶之理想地。
沿着音羽山坡而下，便依次走进清水坂、产宁坂、二年坂、一念坂、宁宁之路、石摒小路等旧式狭窄的石板道。
时光仿佛一下子倒退到童年，与记忆里最快乐的部分重合。面对这些雅致、精巧、窄短的石弹小路、木扉竹篱，就像母亲面对自己的宝贝，心里涌上温柔的爱意。
产宁坂
产宁坂的艺伎
情不自禁地放轻、放慢脚步，不忍心让履声打扰她的清梦，舍不得走完，舍不得走出唐诗宋词的意境，舍不得走出梦想家园，舍不得走出温馨美好。我俩竟然在百米长的石摒小路上来来回回走了三次。
够痴迷，因为喜欢，所以很能理解台湾作家舒国治可以来京都几十次，多次萌生想在此终老之意。
清水坂的化缘者
在这些石板道上，除了游客川流不息，更有穿花花衣裳的日本女子，还有一身盛装、脸如白雪的艺伎，还见到一位化缘的和尚。他头戴斗笠、脚穿木屐、一身青灰，象一根钉子般安静直立着，双手捧钵，头微低。不卑不亢不叫不唱，就这样伫立着。他仿佛有强大的气场和震慑力，喧闹的市集在他周围变得宁静，游客们轻步绕行。
一休庵，让人想起《聪明的一休》
石塀小路的入口，如此纤细，惹人怜爱
石塀小路的三个入口之一：
过街楼式入口
夜色渐深，是回去的时候了。坐100路公交车回到京都站，顺便买好明日的京都巴士一日券（因KTP两日券已用完），每张500日元，为明天的旅行作好准备。
京都站伊势丹百货十楼著名的“拉面小路”，在国内游客中享有盛名，据说这里云集京都最好的拉面馆，似乎给人一种不来此地就不算来过京都的感觉。我俩不能免俗，将晚餐地点选择于此。
乘电梯上楼，只见一条环型小路将整个楼层的面馆如珍珠般串起，到处是排队的长龙，人气鼎盛，但挺安静。
我们选的一家叫“博多一幸舍”。这是一家国际连锁面馆，在港台及东南亚N个国家开有分店。步骤：先在店门口的售货机上投钱，买拉面券（好办法，节约人力和时间，建议在国内推广），我们选择人气第一、二名的拉面各一种，然后在店前排队等侯。
轮到我们进店时已经饥肠辘辘，将拉面券交给服务员，不久二大碗拉面上桌。但见黑瓷碗里有浓稠的奶色猪骨真汤，小葱未、海藻、半个鸡蛋、猪软骨肉浮于汤之上，而面条沉于水之下。
品尝之后，小C总结陈辞：
“真骨汤，又浓又鲜又香；自制的面，有筋道，很见功力，与澳门的竹升面有得一拼；小葱，特别香，显然经过精心挑选；猪肉,入口即化；软骨，软硬恰当；水煮蛋，煮得不生也不老，刚刚好，可以看出其认真态度和对标准的严格把控。看来，敬业的日本人在拉面的研发上下了苦功。 这是 一碗诚意十足的面，一碗让人吃得有幸福感的面，一碗感动灵魂的面。我真希望自己是一头牛，有四只胃，这样就可以多吃几碗面。”
回上海后，念念不忘，终有回响，在高岛屋百货的“无敌家”，又吃到了正宗的日本好面。这是后话。
吃完晚餐，就是愉快的散步。只见京都站前有布满民居、旅舍、餐厅的小巷，便一路走下去，很有味道，这里也是作家舒国治经常下榻的地方。
回到客房，小C如此总结今天的游程： “ 先是看鹿，再看狐狸，还吃小鱼饼，今天整个一动物乐园主 题。而拉面，终将成为难忘的回忆。”
未完待续，敬请期待
图文：沈文雷
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