中国第一华塔——修定寺之惊世塔色
王双柱 摄
令人惊叹的塔颜色
赵忠祥
我出生在太行山东麓的一个小山村。村里群山环抱，溪水常年流淌。西北有主峰清凉山，海拔609米。左有青龙山，右有宝山，北有白象山，南有青石山，五座山峰环绕着村子，如围城般保护着村子。村里有300户人家，人口约1200人。村西200米处，矗立着一座令世人惊叹的20米高的国家级保护塔。在我儿时的记忆里，村民们叫它“红塔”。专家说，无论从建造年代、建筑风格、精美图案、艺术价值还是历史价值，都堪称中国第一，所以专家称此塔为“中华第一塔”。这座塔是谁在这里建造的，何时建造的，为何而建？ 塔上72种精美的砖雕到底想向世人传达什么？
我十一岁上小学的时候，村里搬来了很多北京来的画家，有的还到我们教室里来，在黑板上给我们画“日本鬼子”，我们很佩服。我问了父母，才知道从漳州引水到我们县鞍山的跃进渠，就从村西的群山中穿过。跃进渠被称为第二条“人造银河”，它的修建引起了北京高层领导的重视，派中央美术学院的王式廓教授带队来我们村视察。
王教授发现这座当时还蒙着白灰的古塔后，对它产生了浓厚的兴趣。他实地考察了塔身形制、零散的砖雕，并看望了村里的老人。虽然当时他无法看到塔身表面的浮雕图案，但根据初步考察，他认定这座塔具有很高的建筑艺术研究价值。他还建议当地文物部门妥善保护，同时向国务院有关部门进行了汇报。 河南省文物厅闻讯后，根据王式适教授提供的情况，参考1961年原河南省文物工作组拍摄的照片，派专人会同安阳地区文物管理委员会、安阳县文物部门于1973年秋、1978年冬，在当地群众的积极协助下，经过两次深入调查，终于摸清了这座震惊中外的古塔的真面目。在仔细地除去白灰泥后，塔外壁各种精美的雕砖才得以重见天日。这座精美的古塔为何被白灰泥覆盖呢？
经过反复追问，这位八十多岁的老爷爷才给出解释：我的曾祖父和祖父都住在寺里，照看寺里。清末时，这座塔屡遭帝国主义者和古董商的盗窃和破坏，千疮百孔，满目疮痍。塔上每一块完整的雕砖，都可以卖给古董商，换取二十支手枪。为了保护这一宝贵的文化遗产，当地百姓集资，用白灰泥把塔四壁的雕砖全部覆盖。日军入侵时，曾派人来此勘察，想把塔整体运回国内，看到一座白泥塔，认为毫无价值，便作罢。因此，这座塔的原貌长期以来鲜为人知。1982年2月15日，国家公布该塔为“第二批全国重点文物保护单位”，随后这座塔才逐渐被各方专家所熟知。
1. 建筑形式
修定寺塔为砖雕单层方形塔，因塔身漆成红色，俗称“红塔”。塔身方形，原塔高约20米。塔身下有砖雕台基，外嵌浮雕砖，为束腰须弥座。塔身图案随塔身不同而变化，有天王、大力士、音乐、飞天仙人、滚龙、飞雁、帷幔、花卉、仿木建筑结构的斗拱等30余种图案。
须弥座之上为塔身，高9.3米，边宽各8.3米，南侧有拱形门。塔身四壁用各种形状的模压雕花砖砌成，共计雕砖3775块。四壁雕砖以菱形为主，每块菱形长对角线68厘米，短对角线47厘米。塔身四角削成角柱，每根角柱用16块莲池形雕砖连接，每根柱面均雕有精美的小圆花。柱身下方为石雕莲花柱座，石柱座下为方形座，上置莲花，莲花下径50厘米，上径37厘米，高25厘米。 东北角柱座上雕双尖莲瓣，下有忍者草纹，露莲瓣十二对。其余三座柱座亦同，但莲瓣较大，每座露莲瓣四对。
柱座以砖雕，每节长44厘米，角柱两侧用龙雕砖紧贴框柱，每砖长43厘米，全柱16节，龙砖框与柱座上雕的龙纹饰相连。圆花砖顶端压有外圆内方的砖雕龙头，仿佛两条龙从塔底钻出，沿塔柱盘绕至柱顶。
塔檐砖雕飞龙舞动、力士健行、仙桃重重叠叠等图案。
《2》建筑结构
1、雕花砖背面烧有背榫，嵌入时将榫头楔入墙体，或在背榫上叠放素砖。
2、根据雕花砖的不同厚度，将墙面内砖凿出不同的凹槽，在凹槽内镶嵌长边砖，这样才能将装饰雕花砖夹得牢固。
3、采用榫卯连接雕花砖的方法。
4、用大铁钉、铁片拉。
从以上方法判断，该塔应是一次建成的。由于古代建筑大师的精心设计，虽然四壁由许多不同类型的浮雕砖切割而成，但它们却浑然一体，显得非常和谐统一。这是关于古代用砖切割方法的非常重要的信息。
《三》装饰雕花砖
北、东、西三面三臂从檐口到墙体最下层均镶嵌十三层浮雕砖，最上层镶嵌二十一块壮士、童子、兽面等长方形砖，第二、三、四、五层浮雕砖以十三只抱环兽、十三朵莲花为主体，配以丝带、流苏、铃铛等内容，组成优美的帐头图案。第六层浮雕砖如同帐头下垂的流苏，从第七层开始，用六只抱环兽系上六条菱形图案丝带，俗称中国结，整面墙组成一个大帐身。如此多精美的菱形图案，向世人传递着什么寓意呢？
“四”的形象分析
据史料记载，此塔为供奉未来佛弥勒而建的宝帐，因此塔上的砖雕取材于北齐时期佛教关于弥勒信仰的经文。塔壁上主题图案为佛教法器“七政宝”，在菱形壁内呈横向排列，轮宝居中，左右两侧为臣宝、玉女宝、白象宝、青马宝、摩尼宝、将军宝，多用于帝王崇佛的宗教环境中，象征四方合一。在“七政宝”之后排列的是天王、龙、狮、降蛇武士。整面壁以横向图案为基调，自上而下重复六层，每面壁上穿插六位手持金环和悬挂银铃带的武士，并附有四根雕龙角柱，构成了繁缛、密集、精巧、奇妙的整体壁面形象。 牌坊正中为店首，口托龛梁。两侧各有一对朝向正中的侧龙头。龙头下方刻画一对裸体抱蛇神像，分明是佛教的守护者。门柱上端东西两侧分别镶嵌着一条青龙和一只白虎，龙虎翻腾、腾云驾雾。龙虎上方和平行处分别镶嵌着一尊四壁武士像。武士全身赤裸，头发束起，第一右手执棍，第二左手执金刚杵，第二右手高举。西侧武士第一左手下垂，第一右手残缺，第二左手执宝珠，第二右手执三叉戟。此武士为护法神。
五座寺庙的由来
修顶寺塔矗立在寺内。20世纪70年代，为了扩大耕地面积，当时的生产队清理了塔周围的建筑废墟。我作为清凉山大队第六生产队队员，参加了清理工作。
寺内散落着许多石碑、碧玺、浮雕砖、彩瓦。塔东50米处，有一座残存的石塔，上面有白色石雕浮雕图案，高约三米，六角形，直径约六米。我所在的六队负责清理塔东北方约600平方米的区域，其他几个生产队负责清理塔周围的其他区域。我们用独轮车将倒塌的建筑墙体推开，将墙体基础挖出地面以下约50厘米，并用土填平。清理过程中，挖出了煤池、灶台、巨槽等。记得当时大人说，这一部分可能是厨房，再往南一点可能是大厅。现场的老人说，塔的正面是天王殿、钟楼、鼓楼，塔的背面是大佛殿、二佛殿、铁瓦殿。 塔西北有方丈室等。
20世纪70年代塔的神秘面纱被揭开后，修定寺迎来了众多专家、学者和国际友人。但由于我们对历史知识的缺乏和文化知识的局限，我们村里很少有人关注它。直到21世纪初，我才看到曹勋教授的一篇文章，其中我抄录了一段话如下：如上文所述，现存修定寺浮雕砖塔是我国现存最早的古塔，具有很高的历史价值。该塔的造型、做工极其精美，风格独特，具有早期西域刺史宝章的风格，有很高的艺术价值。现已考证为北齐、隋、唐以来，我国仅存的双塔格局塔，也是我国迄今为止最早、最有价值的双塔实例。 如果我们意识到这一点，我想应该把修定寺塔、修定寺双塔和整个修定寺遗址都清理一遍、发掘一遍、研究一遍。如果修定寺遗址彻底暴露出来，足以申报世界文化遗产。我们应该站得更高，看得更远。可惜不知道为什么，文物界、建筑史界、古建界，竟然没有一个明白这一点的人。可惜，河南人民还没有意识到这个极其珍贵的国宝。
这段话出自一位享受国务院特殊津贴的北京大学八十岁老教授之口，他是中国建筑考古学的先驱，阐述了塔的文化价值，对河南安阳人民寄予希望。我虽然没有文化底蕴，但我出生在这片土地上，在保护好文物的同时，也有责任整理、发掘、宣传这里的文化，让更多的人了解中国传统文化。2017年，我和村委会、村委会开始申报中国传统村落。2019年，经国家六部委批准，我的村子正式公布为第五批中国传统古村落。
据史料记载，修定寺始建于北魏，由僧人孟和尚所建，原为茅草屋。太和十八年（494年），孝文帝下令立寺，寺院四面环山、谷地，形似城池，名天成寺。东魏兴和三年（541年），中书省将军、尚书高成请和尚法尚来邺，任昭宣主僧，隐居大定国寺，为道教领袖，高成不喜欢，便离开隐居生活，请求移居此寺，程氏将原名改为城山寺。北齐文宣帝高洋即位时，更加崇奉此寺。 天宝元年（550年）八月，巡视此山，见两河在寺前汇合，便改寺为合水寺。赐方圆十里，禁止百姓砍柴、打猎、狩猎，仍赐武士守卫，营建营寨。法尚用所余之物扩建寺院，建此塔。北周武帝建德六年（527年），灭齐废佛，将寺院拆毁。谢使者深重三宝，不忍全部毁坏，便焚毁栏杆、台阶，斩断仙人手掌，使塔仅存。隋文帝即位，弘扬佛法，开皇三年（583年）赦寺修葺，皈依居士，寺院改名为修定寺。 土地分给百姓，寺院得以恢复。唐武德七年（624年），寺院再次被废，贞观十四年（640年）又恢复。唐会昌五年（845年），佛教废去，寺院再次被毁，但塔尚存。后周显德二年（858年），寺院关闭，塔未毁。宋金以后，历代均加以维护修葺，存续至今。明代朱元璋孙朱高燧封安阳为赵建王，修葺寺院，定为赵府香堂，盛况空前，参加者数万人。
以上几点是我查阅资料后对修顶寺做出的总体介绍，相信在上级有关部门的大力支持下，修顶寺塔一定能大放异彩，造福当地百姓，为中华文化的传承做出有力的贡献。
王双柱 摄
关于作者：
赵忠祥，男，1962年7月出生，清凉山村党支部书记，清凉山修顶寺塔保护者、文化传承人。
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