一颗印：云南昆明地区彝族的传统住屋形式

云南的民居建筑丰富多样，各具特色，能最生动直观地呈现云南民族文化的多样性。“一印”是云南昆明彝族常用的传统住房形式，又称窨房。适用于城镇、乡村、平原、山区建设，可独栋，也可连栋，可豪华，可简朴。由于整栋房屋看上去方正整齐，远看或俯视，犹如一枚印章“盖”在地上，所以当地人俗称这种建筑格局为“一印”。

“封”的基本形式为“三间、四间厢房、倒八尺”，即三间正房、左右两间厢房（厢房）、进门、门墙组成一个方形的如封印一样的院落，类似改良后的北方四合院。形制上，正房较高，厢房稍低。屋顶为不对称双坡硬山式，长坡面朝向内院，短坡面朝向墙头。有的也有反座，与正房相对，即进门处，进深八尺，俗称“反八尺”。

“一印”一般为一幢建筑。为了节省土地、遮荫、采光，多采用小天井。天井内有一口井，用石板铺砌，作为洗菜、洗衣服、休闲的场所。外墙很高，与耳房上层屋檐齐高。因昆明地处滇中高原，四季如春，无严寒，少雨，风大日照强，所以墙体厚实。

从结构上看，“彝家印”建筑大多坐北朝南，正门位于正房对面的中轴线上。门内有门，无边门、后门。正门平时关闭，有贵客来时才打开，表现出彝族热情好客的传统。有的在正门处设照壁；有的在正门入口处设木屏风，由四扇可移动的格扇组成，平时关闭，人从两边走动。逢年过节，屏风打开，迎宾，使后房、天井、正房融为一体，形成一个宽敞的空间。跨过高高的门槛，内有天井，廊道台阶用青石板铺成，长约4米，宽1米多。院内各层屋顶互不相交。正房屋顶较高，耳房上层屋顶插入正房上下层屋顶之间的空隙中，耳房下层屋顶低于正房下层屋顶，不设沟渠，减少了梅雨的侵袭。

从使用功能上看，“一刻印”底层主屋中央房间多用于会客，左右为主人卧室。边屋底层为厨房及猪、牛、马的牲畜圈舍。上层中间主屋为祭祀祖先的祠堂，或诵经供佛的佛堂。其余房间用于居住或储存庄稼等。屋内地面全部用石灰、桐油、瓷粉拌制的“三合泥”砌成，使地面平整防滑、凉爽不潮湿。

在装饰方面，“一刻印”的厅堂、门楣、门雕、格窗、栏杆，各家各有不同，但都有福气、长寿、封爵宰相等吉祥寓意。门楣上刻有日月、飞禽走兽等图案，屋檐上雕刻有粗糙的锯齿形和朴素的纹饰。脊的中间和两端有简单的经线和拱门。山墙上的吊鱼、檐口的拱券、悬花柱、横梁、拱架等处也雕刻有牛羊头、飞禽走兽、花草等线条装饰和连续的纹饰浮雕。檐下的立柱和隔板上雕刻有各种图案和设计。立柱下端牛蹄上刻有山川、马牙，蹄上刻有河流纹，蹄尖朝内，以招财纳宝。立柱尾端饰有线团、灯笼、牛头、牛嘴等形纹饰，以驱邪避灾。墙面隔断采用嵌条、裱板榫卯连接，有的嵌有嵌条，组成花纹，有的镂空成“米”字形，或刻有山川、河流、日月星辰、羊角、鸡眼、篱笆、鱼骨、花瓣等图案。室内的盆石、石基、石门槛上雕刻有怪兽、飞禽、卷草、花草、树木等彝族传统图案。门窗隔断、室内木隔断图案、小格窗等，建筑装饰效果极其丰富。

从公元初的东汉到公元13世纪的南宋，随着大量内地汉族人民迁入云南，内地的建筑风格和工艺也不断传入云南，导致当地传统建筑与内地文化风格相融合，产生了新的民居建筑形式，并随着时代的发展而日益深化。特别是元朝以后，文化交流进一步扩大，汉族人口急剧增加，云南的汉族民居建筑也随之增多。在汉族人口集中的城镇，汉族民居建筑已成为主流。

街道、房屋既有鲜明的内地汉风格，又有云南地方特色。这些民居建筑的一般格局是：木构架、三开间、前廊、楼、土墙、双坡瓦顶，前重檐，后单檐，后方硬山封顶，左右分列，前檐开木窗，廊下重檐开木门窗。这时，“一棵隐”的雏形已出现。到清代，“一棵隐”建筑基本形成。

老昆明有句俗话：一家人煎鱼，满院飘香；一家人有事，满院忙碌；一家人吵架，满院劝架；一家人被抢，满院乱。旧时，昆明人，无论汉族还是少数民族，都喜欢建四合院式的住宅，一家几代人幸福地生活在一起，一个院子把一家人凝聚在一起，形成了一个大家族不可分割的血缘关系。

“一印”式民居建筑是具有典型地方特色的文化遗产，具有浓郁地方特色的民居建筑有利于我们了解和研究当地的历史、民俗的形成、自然环境的变迁、生产力水平、经济发展等，是与先民对话的桥梁，让我们领略先民的智慧与追求。

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