故乡美 | 古代木雕艺术精品“三教堂”

南岭镇直教村有一座明清时期著名的古庙，因供奉“儒、释、道”三教，故被称为“三教堂”。

“三堂”始建于明嘉靖十五年（公元1536年），清康熙四十八年、乾隆十九年两次扩建，清道光年间重修。数百年来，“三堂”以木雕工艺精湛、极为繁复而著称，被古建筑专家誉为中国古代木雕艺术的精品。

亭脊之上，赫然出现一栋两层小楼。

“三堂”门楼十分精美，匾额“香雾云雾”上方雕有四条木龙，双目圆睁，仿佛在云端翱翔。木雕有四五层之多，最上面的托架为蝙蝠形托架，翼间有精心雕刻的柱头，形似蝙蝠齐飞。“福”与“福”同音，寓意“三堂”能给乡亲们带来“福气”。托架下方雕有许多人物，有的跳舞，有的嬉戏，与门楣两侧的孩童一起，构成了众多组门楼木雕中最生动的画面。其中两个孩童十分引人注目：一个是小男孩，双腿交叉，神情若有所思；另一个是小女孩，扎着小辫子，双手托腮，盘坐在地上，仿佛在看戏。门楼对面是一面大影壁。影壁砖雕工艺十分精湛，其上镶嵌的二龙戏珠、人物故事等釉饰为明代阳城厚泽窑乔氏所制。

龙头上托着一颗滚动的佛珠。

俗话说，天下寺庙皆开南门，而“三教”寺庙门却开在东边，这与“天下寺庙皆开南门”的常识相悖。寺庙门为何开在东边呢？

民间有几种说法：一是当初建庙时，选址在东边不远处的一个小山丘上。当时材料备好，选了个吉日，便动工兴建。不料一夜之间，山丘上长出了十八棵松树，需要五个人才能合抱一棵大树。人们以为这是天意，把十八棵大树看作十八罗汉的化身。于是把庙宇向西移，门向东开，这样开门便可看到佛像。二是门向东开，朝着太阳升起的地方，寓意每日太阳升起，香火旺盛，人畜平安。三是原庙门朝南，后来由村里一个富户刘家投资一斗金子改建。因直教村，祖上经商，仅在安徽亳州，就有刘氏店铺一条街。刘家致富后，便在村南山脚下建房。清朝乾隆至道光年间，已建有18座民居大院，院门朝北，形制整齐，规模宏大，功能齐全。刘家信奉风水，认为庙门与山门相对不利。当时大庙已历经百年风雨摧残，椽断、墙体坍塌、屋顶塌陷。刘家便捐献一斗金修葺庙宇，重修庙门，留下了刘家“斗金换庙门”的著名故事。

“三堂”坐北朝南，为四合院式建筑，共有房屋68间，中轴线南侧为舞楼，北侧为亭阁、三圣祠，两侧为厢房、观景楼、配殿，每侧有配殿6间。

木雕“三教堂”

大殿塑像中间为释迦牟尼佛，两边为太上老君和孔子。“三教合一”是把佛教、道教、儒教三个不同的教派合为一体，有人戏称是“联办”，有人说是“统一战线”，很有意思，也很有哲理。“三教合一”代表的是一种哲学理论，是儒、释、道几个世纪以来相互融合、相互补充的结果。儒、释、道三教是共同支撑中国文化精神基本框架的三根支柱，是由北宋哲学家周敦颐、邵雍创立的。

屋檐飞扬，铜铃鸣叫茅草屋顶

“三堂”主殿前有一座拜殿，拜殿斗拱、横梁上的木雕是迄今为止金城发现的最大木雕。两端各有一匹奔腾的骏马，四根石柱顶端镂空雕有多种花卉、飞禽走兽，一派锦绣天下。横梁上枝蔓缠绕，百花盛开。花丛中有许多鸟儿飞翔或鸣唱，呼朋唤友，满是春意。主柱两侧，一面是簇簇鲜花，另一面是奔跑的幼狮，充满情趣。拜殿上方有七个木伞形藻井，中间三个绘有八卦图，竖柱柱头为镂空龙纹，另四个柱头为仙桃造型。巧妙的是，每个柱头都有尾部从上部穿过，头部伸出屋檐外，头部饰龙头，尾部饰龙尾，头部靠檐口支撑，尾部靠屋面支撑，以墙面为支点。处处渗透着美学、力学、结构原理。

纵观整个“三堂”，各种浮雕、浅雕、镂空雕、透雕等工艺精湛，巧夺天工，整个木结构运用了力学与美学的和谐结合，把木雕工艺推向了艺术的巅峰，充分展现了古代劳动人民的勤劳和智慧。

那些生动的雕刻也包含着美丽的民间谚语

关于作者

赵元龙，中学语文退休教师，1950年出生，晋城市泽州县南岭镇大井村人。