8000年人狗“情”：汉晋爱犬成风 唐宋时宠物犬出现
《簪女图》（局部）。
人与狗8000年的爱情尚未结束
转眼间，农历狗年到来了。成都武侯祠博物馆特别推出“流浪走进衣裳——汉晋时期的狗与生活新年特展”，邀请市民朋友一起欣赏福狗的历史，了解福狗的人们的乐趣。汉晋时期。喧闹的一天。
这次展览丰富了很多观众的知识：原来，早在汉晋时期，爱狗就已经蔚然成风，养狗成为社会各阶层的普遍现象。
展品中，狗狗们形态各异：有的天真可怜，有的元气满满，有的聪明活泼……走进成都武侯祠博物馆，你可以看到一系列奇特的动物。展台。有趣的陶狗。这些陶狗的造型、表情、装饰各不相同，分别展现了它们不同的状态——这对陶狗相对而卧在地上，仿佛在门口等待主人；陶狗四肢直立，脸上长着卷曲的胡须；有一只陶狗，头朝上，嘴巴张开如树皮，锋利的牙齿外露。似乎你能听到它的叫声。
故宫博物院藏绿缎绣海棠菊花狗服。
“出外野时，常带狗；回人间，常带樵夫。”狗一直被称为“人类最忠诚的朋友”。狗与人类历史的交集可以追溯到近万年前的新石器时代。
狗年说到狗。现在，我们就来看看古往今来的“人狗之爱”。
先秦：
狗多用于祭祀和丧葬
用狗来埋葬是一件残忍的事情。但在当时，能够与皇帝合葬确实是一种荣幸。
“鹏鹏和他的麦子在野外都能听到。”在遥远的远古时代，人们很早就注意到了“狗”这种动物，而狗也是我国最早驯化的动物之一，其历史可以追溯到新石器时代中期。例如，中原河南新郑裴李岗文化、我国北方平原河北武安磁山文化、河姆渡等一系列重要的新石器时代早期文化遗址中都出土了狗骸骨。厂址在江苏、浙江。它已有八千年的驯化历史。
自从人类创造文字以来，就有了关于狗的文字记载。
也许在人们的普遍印象中，狗这样的动物在古代多是用来玩耍、观赏的，或者是用来进食和狩猎的。但在先秦时期，它们主要被视为吉祥动物，与辟邪和祭祖有关。 《山海经·西山经》记载：“阴山有兽，其形似浣熊，白头，名曰天狗，其声如榴莲，能镇宅”。远离邪恶。”
先秦时期，狗多用于祭祀和丧葬。古代用于祭祀的狗被称为“贤”。 《礼记·曲礼》载：“祭祀宗庙时，羊曰软羽，鸡曰寒阴，狗曰汤祭”。证明当时狗确实被用作祭品，所以也不难理解为什么“咸”字写在狗的侧面。
《周礼·秋观》载：“凡祭祀动物，用男器，夫器亦然”。古书还规定，国王出行必须有“巴祭”，即用狗来祭车、祭路。人们相信，这将确保纣王一路平安。 《淮南子·施泽训》还写道：“四门旁，皆打狗羊，以辟四方疫病。”说明当时用狗祭祀的目的是为了祈福吉祥、消灾祛病。
除了用狗祭祀之外，狗葬也是当时的习俗之一。 《周礼》规定，皇家葬礼必须用狗皮遮盖丧车。 “国王的丧车有五节车厢：木车、蒲盖、狗尾、尾尾、稀疏的装饰品。所有小衣服都稀疏。”考古发掘，在郑州商城北城墙东段遗址发现的8个祭祀坑中，共埋葬狗92只，数量最多，1个坑埋有23只。安阳小店西北妇好墓中发现与妇好合葬的狗6只。
洛阳城考古发现的周代“天子驾六”大型车马陪葬坑中，每辆马车上都有一具完整的狗骨架。虽然现在看来，用狗来埋葬是一件很残忍的事情。但在当时，能够与皇帝合葬确实是一种荣幸。
值得一提的是，“铲屎官”这个词近年来非常流行，很多养宠物狗的年轻人都拿这个词当笑话。虽然这位官员并不算“官”，但令人惊讶的是，事实证明，早在周朝，就有一位官员“铲屎官”。 《周礼·丘官·狗人》载：“狗人处理狗祭，祭同种狗祭时，用筷子，伏器亦如此。每当用几个瓮时，杀了一个无辜的人，一根筷子就可以了。”这意味着，周朝设立“狗人”一职，是主管狗的专门官职。
另外，春秋之前，为了保证祭祀用的狗的数量，非常重视狗的饲养。 《孔子逸居》云：“官不坐羊，士不坐狗。谓官不许无故杀羊坐皮，士不许杀狗”。毫无理由地坐在他们的皮肤上。”言外之意是，除了必要的祭祀之外，人们不应该随意杀狗。
汉晋犬与生活特展中展出的陶狗。
韩、晋：
爱狗盛行，狗肉比牛羊还便宜
起义前，刘备没有经济实力，却喜爱养狗。他无奈，只好自己编织竹席、草鞋等，拿到街上去卖。
到了汉代，爱狗之风更加盛行，养狗成为社会各阶层的普遍现象。汉族人为什么这么爱狗？
原因之一是汉代狗肉的价格比牛、羊、马低很多，所以汉人很喜欢吃狗肉。 《居延汉简》提到，一匹马的价格为10000钱或5300钱，一头牛的价格为2500钱，一只羊的价格为900钱，一只野狗的价格只有600钱。不仅如此，汉代还有一道以狗肉为原料的菜肴被选入古书《食经》，称为“狗盘”。
除了喜欢吃狗肉的原因外，汉族养狗的习惯还与当时统治阶级中几位著名的“爱狗人士”有着千丝万缕的联系，其中包括汉武帝刘彻、还有东汉皇帝刘陵。宏观。俗话说：“凡事往上走，最终都会落到谷底”。两位皇帝都酷爱狗，大臣们纷纷效仿，就连普通农民家家户户都养狗。
“这块肖像砖描绘了一幅狗训练的画面。”武侯祠博物馆讲解员介绍说，“本次展览展出的南阳汉代陶狗，有的是手工雕塑，有的是模压为主，有的是雕塑为主，有的是两者结合。专门的陶作坊烧制的，有的为灰陶，有的为红釉，有的为红绿釉，汉代的雕塑大师们通过仔细观察，把狗塑造得栩栩如生。生活了很长一段时间。”
自汉朝建立以来，中央朝廷就有“犬监”的职位，管理皇帝的猎犬。历史上许多著名人物都曾担任过这个职位。文学家司马相如之所以受到汉武帝的赏识，也多亏了当时担任狗囚的同乡杨德义。司马相如因狗监的推荐而名声大噪，为后人所津津乐道。
作为“爱狗”的代表之一，汉武帝为文武官员修建了“狗台宫”，供文武官员观赏“斗狗”作为娱乐项目。 《三府黄图》云：“五台宫在长安西二十八里上林园内。” “五台宫”外建有“走狗庙”。
除了汉武帝之外，东汉时期的汉灵帝更是嗜狗如命。 “狗官”一词，就出自这位沉迷于享乐的皇帝。 《后汉书·孝陵帝年谱》记载：“亦戏狗于西园，头戴冠绶，以入良行”。这是指汉灵帝在西园遛狗时，戴上金仙冠和绶带。不过，到了东汉时期，进贤冠是文官专用的。另一位太监颇有创意，给狗打扮得漂漂亮亮，戴上贤冠，穿上朝服，系上绶带，摇摇晃晃地把它带到了宫廷上。当刘宏认出这是一只狗时，不禁拍手大笑，赞叹道：“真是个狗官啊。”此外，汉灵帝还称狗为“艾青”。满朝文武官员虽然感到无比屈辱，但“敢怒不敢言”。
上述两位皇帝虽然都爱狗，但他们是一国之王，有雄厚的经济基础来支持他们的爱好。然而，三国时期的刘备就没那么幸运了。陈寿在《三国·先夫》中对刘备性格特点的概括是：“先夫不甚喜读书，而喜狗、马、音乐、美服。”然而，刘备在起义之前却非常贫穷。他没有经济实力，却喜欢养狗。他无奈，只好自己编了竹席、草鞋等物品到街上卖，换了一些铜钱，买了一些食物喂自己和狗。 。
宋代《秋葵狗蝴蝶图》。
唐宋时期：
“可爱”的宠物狗出现了
南宋诗人周密所著的《归心杂学》中，也有关于梳理宠物狗的趣事。
唐朝是中国古代一个繁荣、辉煌的时期。当时的贵族阶层过着富裕奢侈的生活，狗在这个时期开始更多地扮演“可爱”的角色，被有钱有势的人当作宠物饲养。
唐朝皇帝修建了一座宏伟的“五房”，其中之一就是狗房，专门饲养狗供皇帝玩耍。也是在唐朝的后宫，女子才开始养宠物。
说起唐代著名的宠物狗，就不得不提杨贵妃的“康果子”。这只雪白的小狗是康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕地区）进贡的，深受杨贵妃的喜爱。 《酉阳杂祖》载：“夏日，试与太子下棋，何怀之一人弹琵琶，贵妃站在棋前观看，最后几子即将失落。”于是贵妃将康国公子安置在席边，皇上公子来了比赛，局势一片混乱，快去大岳吧。杨贵妃怕唐玄宗与太子下棋输了，就把“康国子”放在一边，让它在桌上下棋，扰乱棋盘。看得出来，这只小小狗也是聪明机灵，真是把棋局搞乱了，不负杨贵妃的调教。
不过这只“康国一子”到底是什么狗呢？陈寅恪先生曾考证说：“《太真外传》有康国子的记载，就是今天外人所说的‘北京狗’，而中国人则称之为‘哈巴狗’。”现藏于辽宁省博物馆的《簪仕女图》，出自唐代画家周昉之手，是最著名的美女图之一。画中清晰可见，衣着华丽的妇女正拿着长杆逗弄一只天真的小狗。这只狗就是“紫紫”。不过，这种“秧子”的价格极其昂贵，只有皇宫的贵妇们才能养得起。
如果说在唐代，只有有钱有势的人才能养狗作为宠物，到了宋代，这种行为已经从唐朝的宫廷贵族扩展到了富裕的平民家庭。有趣的是，《猎狗告》在宋代也出现过。 《易鉴志》记载：宋人齐氏“养狗，黑身白足，名曰‘寅虎’，一叫便跪下，甚是可爱。忽失之，他还发布了一份筹集赎回资金的清单。”当狗失踪后，政府贴出了一张告示，悬赏寻找狗。可见当时袁奇对狗的喜爱程度已经远远超出了狩猎和看守的目的。
不仅如此，宋代还出现了宠物市场，比如开封府的大相国寺。 “每个人每月开放五次交易，正门里都是鸟、猫、狗、珍禽异兽，应有尽有。”市场上也有卖狗粮：“……养狗就提供糠。”南宋诗人周密所著的《归心杂学》中，也有关于梳理宠物狗的趣事。周蜜写道，那时候，女孩子喜欢把凤仙花压碎，用汁液染指甲。定居宋代的阿拉伯妇女甚至用凤仙花汁给猫、狗染色。
在宋代的一些书画作品中，人们也能看到这个时代的宠物狗的形象。无论是辽宁省博物馆收藏的《秋葵狗蝴蝶图》，还是上海博物馆收藏的《秋园狗图》。
《道光帝欢乐秋园图》。
明清时期：
为保护数千只狗狗，慈溪设立“狗狗繁育中心”
在众多的狗品种中，慈禧最喜欢的其实是小型犬哈巴狗。这种狗现在已经是普通的“土狗”了。
满族入关后，清朝皇帝为了保持自己的特色，积极推行“官骑射”。康熙、乾隆皇帝甚至还付诸实践，率领八旗官兵出塞，到木兰围场大规模狩猎，以提高满族骑射技艺。训练有素的猎犬成为清代骑马射箭活动的主要伙伴。
到了清朝中后期，宫廷爱犬养狗的风潮深深影响了整个清朝上层社会。
清朝时期，最喜欢养宠物的皇帝非雍正莫属。雍正皇帝有两只宠物狗，一只名叫“白福”，一只名叫“再发”，对它们非常宠爱。据清宫档案记载，狗窝的大小和材料是雍正皇帝亲自下令的。
冬天来了，北京变冷了，雍正就会找裁缝给他的狗做一些冬衣。有趣的是，我想为狗做一些衣服，但这还没有结束。裁缝做好衣服后，雍正还检查了纽扣是否牢固、细节是否精致等。作为一个在位13年、批准过千万字奏折的工作狂，雍正还是抽出时间的。检查狗狗的衣服，可见他有多爱狗狗。
宫苑幽深，争夺嫡系宠幸，太闹心了。如何解除忧虑？只有狗。 “老佛爷”慈禧是一位比雍正还要好的“宠爱者”。清末，慈禧垂帘听政。整个紫禁城，慈禧说了算。当然，养狗也要看慈禧的表情。慈禧曾在宫中养了一千多只狗。
为了照顾好这千余只狗，慈禧还下令设立“养狗处”，由专门的太监为这些狗服务。这些太监被称为“狗监”。这些狗吃的食物比人类吃的要好。都是精致的牛羊肉等，餐后还有水果甜点。狗居住的地方叫“御狗堂”，是一座一层又一层的小楼。
慈禧养的狗不仅有吃有住，还有量身定做的衣服穿。北京故宫博物院收藏的绿缎绣海棠菊花狗衣和红亮缎狗衣，就是慈禧御犬所穿的狗衣。这些狗衣服是量身定制的，采用华丽的材料制成。
在众多的狗品种中，慈禧最喜欢的就是小型哈巴狗。从她流传下来的巡演照片中可以看到，她身边围绕着一群女性亲戚。前面那只黑色的小狗不是别人，正是北京哈巴狗。北京哈巴狗，又称“宫狮犬”或“哈巴狗”，是中国古老的犬种。它们表情丰富，活泼可爱，深受清朝皇帝和妃嫔的喜爱。京巴现在已经是一只普通的“土狗”了。现代人认为它没有什么特殊之处，不像VIP、哈士奇、小柴那么可爱。但慈禧就是喜欢这种小土狗。
史料记载，慈禧当时最喜欢的有四只哈巴狗，名叫秋野、紫燕、琥珀、双狮。另外，还有一只名叫“海龙”的小狗，也很受慈禧的宠爱。慈禧走到哪里都会抱着它，甚至还检查了它的饭菜才让它吃。
华西都市报-封面新闻见习记者李宇欣记者陈赫
图片主要由成都武侯祠博物馆提供