鼯鼠肉可以吃吗 揭开《山海经》中的怪物之谜
天逆则祸患；天逆则祸患。当大地叛逆时，万物都变成怪物；人民违背道德，就会混乱。
1.什么是怪物？奇怪的是，它是不正常的，没有规律性。怪物是光滑的世界表面突然出现的裂缝。它们是人类知识分类体系中无法分类的异常现象。它们是无法按正常顺序解决的异常现象。它们是突然出现在不该出现的地方的异物。它违背自然规律和人伦规律，往往预示着某种更大的灾难。 （魔指善变，可以害人。它变化为人，吸食人的血，伤害人的性命。甚至可以给国家和人民带来灾难，或者至少是不可预知的、令人不安的、扰乱的。社会和生活的正常秩序）。
2、山海经与妖怪：很多人说《山海经》中有很多妖怪，和我们理解的常见动物不同。这些动物的头、四肢、尾巴的数量都有所增加或减少，看起来十分怪异，尤其是与水、荒野、火等异象一起表现出来，更加令人恐惧。这让很多第一次读到这本书的外人认为这些都是神话的产物；稍微有点科学知识的人都会想，这是否是某种远古生物？然而，仔细盘点《山海经》的成书年代，无论是夏（虞、伯夷）、周、春秋战国（邹衍），还是最后的西汉，当时人们所看到的动物与今天人们所看到的动物并没有本质上的不同。 。当时的人们不可能与亿万年前的恐龙等爬行动物有过接触，也不可能进行考古、生物进化的研究（中国古代只有鸟、兽、鱼、鱼）。蛇），而真正的远古生物，不会有几个头几个尾的外貌特征和神话功能，更不会出现表达和方言上的错误。用陆生动物来形容水生动物，还有因恐惧而引起的恐慌、误认为因果关系等……那么，《山海经》中的这些怪物到底是真的怪物，还是被现代人误解了？人是因为时间和空间而存在的吗？ ？
3、揭秘《山海经》中的怪物。 1、误解。 “某座山里有某种动物，它的状况如何？它的名字叫X，如果你看到它，就会有什么灾难。”请注意这句话中的关键词！是的，没错！看到它会产生某种超自然的效果。这种超自然的效果是真的吗？还是对古老认知的执着？即使是真的，那真的是动物造成的吗？本质上，它仅意味着动物的行为与自然灾害之间存在相关性，但并不意味着动物的出现与自然灾害之间存在因果关系。其实，这里所表现的就是中世纪人们对灾难征兆的简单认识。这并不意味着古人相信动物与自然之间存在着神秘的感应或因果关系。就像我们不能说：鸡鸣太阳升起，猴子逃出森林引发洪水，蜥蜴走走引发干旱，猫头鹰夜叫引发瘟疫。 《山海经》中，被证实看到奇异现象的两种动物，被证实就是上述情况：见大旱的鸟类：猫头鹰和鸮（猫头鹰），主要以老鼠为食。天旱则鼠猖，鸟二则多。通常与干旱、瘟疫和死亡联系在一起。见洪水的野兽：它们与洪水的关系与山洪爆发导致它们的居住地被淹没，食物匮乏有关，所以它们不得不去人类的居住空间寻找食物。当你看到水中的怪物时，它们都是长臂猿。
2、表达错误：再翻遍全书，《山经》里并没有妖怪：本质上都是司空见惯的动物，只是古代没有图画，或者不善于用文字表达，而且没有自然历史分类系统，也没有形式。学术术语体系和描述方法，没有自然历史绘画和摄影，只能用文字描述并与熟悉的动物进行比较（可能会跨越本质特征）！
请猜出下面三种动物： 1、它们的样子像老虎，脸像人，身上有豹纹，尾巴像蛇一样摆动，叫声像人类婴儿的哭声。猫。 2. 俄罗斯人头、大象眼、犀牛耳、蛇颈、大猩猩尾巴的怪物。 3、现代欧洲人对某种动物的描述：豹子般的头，明亮的大眼睛，狮子般的尖牙和长须，头下有一对短鳍状的四肢，四肢有蹼掌，长有爪子。两侧各有一个鳍，类似于狗的后足，但较短，并且与前鳍一样，后端有爪子。皮肤光滑无鳞，就像鳗鱼一样，呈深灰色，夹杂着黑色而不是斑点。
最后，我们来谈谈三种动物。 1、《山海经》云：其形如鼠，蟾头麋身，声如软狗，尾飞。它被称为有耳鼠。若不食之，可辟百毒。我们来一一解读： 鼯鼠：鼯鼠不会飞，但它们的四肢之间有飞膜。打开后，它们可以从高处滑向低处。毛茸茸的尾巴展开了。古人认为飞鼠是基于尾巴的。飞。发情期并不是春暖花开的时候，而是寒冷的冬天。雄性发情时会发出“咕咕咕”的声音，雌性会发出“空——空——空”的叫声。声音就像软木狗一样；这种叫声在冬天显得格外荒凉，实则是鼯鼠在爱情中的歌声。它是筑巢专家。它可以在岩壁和树洞的缝隙中找到。冬天，洞口被草和羽毛堵住，根本不会结冰。据说它可以在飞行中生下婴儿，根本不把生孩子当回事。药用功效：其肉食后不会引起胃胀（不知道是否含有难产成分），可治腹痛。它的粪便也是中医眼中的瑰宝——五灵脂。解毒蛇、蝎子和蜈蚣咬伤。 2、《山海经》中的描述：鱼柳：形似牛，有蛇尾，有鸟翼，胁下有羽毛。它擅长挖洞和吃蚂蚁。具有鸟类、动物、游鱼、爬行动物（冬眠）的特征。它实际上是穿山甲。 3、外观像一只红毛（红点）、三尾、六腿、四头的鸡。鱿鱼A，陆生还是水生？ B.神话的来源。
古人观察不准确，可能把头、腹部、两个尾鳍当作头，于是就有了四头说。毕竟古人很难观察活着的海洋生物，而且大多数时候看到的都是死后的生物。 （此外，有没有一种动物的形态本质上是多变的？）当用形态来描述它们时，常常将它们与陆地生物的外观进行比较，这使人们忽略了它们的水生属性。例如，广东人将鱿鱼比作鸡肉（可能与其流动的外观相似）。胶东人把它比作海兔。
综上所述，大自然并没有创造怪物，古人也没有制造怪物。正是文化、科学和传统的分离创造了这些怪物。 《山海经》是中国古代实证科学的最早萌芽。