文化河南—洛阳古墓博物馆（序言和墓葬部分）
第一部分序言
洛阳古代艺术博物馆是世界上第一座古墓葬专题博物馆，也是中国唯一一座集帝王陵墓、古墓葬及其附属文物、石刻、古代壁画于一体的大型古墓博物馆。 1987年正式向公众开放。
“彼岸——古墓文化展”采用图片、文物、模型、多媒体检索四合一的展示方式，通过主要内容向观众打开一扇关于古墓的产生、发展、发展的大门。解放后，特别是近年来洛阳的考古发现。 历史的演变之门，让观众通过古人对墓葬建设的坚持和重视，解读不同时期墓葬中的建筑、壁画、雕塑、器物、装饰、铭文背后的思想、情感和伦理。
《河洛墓葬——洛阳典型墓葬展》将原陈列的九朝二十五座古墓葬按年代顺序分为青阳古墓、荆棘铜骆驼、烟云莽岭、古墓画四个章节。 营造沉浸式的感官体验，向观众讲述洛阳古墓葬的演变、发展以及墓葬中蕴含的时代信息和文物。
《阴间——河南古墓壁画大观》共展示河南汉代至民国时期的古代壁画18组65幅，面积185平方米。
《洛阳北魏帝陵》重点讲述了北魏时期洛阳帝王陵寝的陵寝制度以及竟陵背后精彩的北魏故事。
邙山传奇（太虚堂）
首先我们进入了太虚殿，这是第一座建在地面上的殿堂。 这里我们将通过地形沙盘和多媒体视频演示，向您介绍洛阳古墓博物馆所在的邙山。
众所周知，洛阳是国务院公布的第一批历史文化名城之一。 它是十三朝古都。 十三代皇帝、将军、大臣、皇亲国戚生前都居住在洛阳城。 死后大多葬于洛阳城北邙山上下。 这就是我们脚下的土地。
邙山是秦岭山脉的余脉，也是巍山山脉的一支。 它从东到西绵延300多英里。 它最早记载于《山海经》中，当时称“屏风山”。 据《周营王城，枕北嘉山》记载可见，周代称“焦山”； 战国时又称“屏风山”。 东汉时期，皇帝陵墓葬于此。 因为山上长有很多芒草，所以这里的芒就是芒果。 芒古称芒山；芒古称芒山。 北魏孝明帝年间，改称现在众所周知的“邙山”，宋代称“邙岭”直至今日。
邙山说是山，其实是绵延数百里的黄土丘陵。 地势平缓，水深土厚。 是古人理想的休息场所。 俗话说“生于苏杭，葬于北邙”。 自东周以来，邙山就成为古人心目中的风水宝地。 这里埋葬的不仅是洛阳人，还有居住在洛阳、甚至仰慕邙山的人。 迁葬于此。 星辰变迁，朝代更迭。 如今，蟒山内墓葬林立，墓葬众多。 是我国最大的古墓葬集中地。 汇集了周代以来各个时期、各种类型的古墓葬数十万座。 中国金字塔数量众多，被历史学家称为“中国的金字塔”。
说起邙山，就不得不提邙山陵墓群。 邙山陵墓群特指分布在756平方公里范围内的东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐等六朝的24座皇陵及陪葬墓。平方公里。 据文献记载和考古发现，邙山陵墓群包括：东周皇家陵墓8座，推测为威烈、安、烈、贤四王及其皇后； 东汉帝王陵墓5座，即汉安胡公陵光武帝刘修元墓、汉顺帝刘保先陵、汉崇帝刘秉槐陵、汉灵帝刘弘文陵； 1曹魏皇帝陵，即文帝寿阳陵； 5座西晋帝陵、宣帝司马懿高原陵、景帝司马师君陵平陵、文帝司马昭重阳陵、武帝司马炎君阳陵、徽帝司马仲太阳陵； 北魏皇陵4座：孝文帝元弘长陵、宣武帝元恪竟陵、孝庄帝元子游竟陵、孝明帝元旭定陵； 后唐明宗陵墓1座：明宗李嗣源惠陵。 2001年6月，邙山陵墓群被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 邙山陵墓群作为全国最大的陵墓群遗址和全国最大的国家级重点保护单位之一，是我国帝王陵墓体系的重要组成部分。 其分布之密、数量之多、历久不衰，堪称中国之最。
从邙山墓葬的分布来看：东周王陵都建在邙山脚下，并没有直接利用邙山的山地地形。 东汉墓葬最早出现在邙山脚下，占据了邙山自然条件最好的中段。 后来曹魏和西晋避开了东汉墓地，迁往邙山东段——首阳山； 北魏避东汉、曹魏、西晋，在邙山西段修建陵墓； 后唐陵墓最终混入东汉陵墓区西部。 中国古代的都城和陵墓是一个双重世界，建都的历史就是陵墓建造的历史。 古都繁华了数千年，北壁邙山上密密麻麻的陵墓群是洛阳辉煌历史的见证。
了解完北邙山和邙山墓群后，我们便进入地下展区，开始了洛阳古墓葬收藏探索之旅。
第二部分：此岸彼岸“古墓文化展”
首先我们看到的木雕是墓顶上的一个造型。 这里是水平放置的。 中间的空洞就像是一扇穿越时空的门。 站在这岸边，我们可以通过这扇阴间“门”看到中国人。 我心中的彼岸。 现在就随我一起去看古墓文化展吧。
一、生与死的追寻（墓葬的起源与形式）
死亡是生命存在与毁灭、记忆轮回的过程。 生者要做的，就是将死者的尸体从湮灭的躯体转化为不朽的存在，开始新的旅程。
坟墓是生与死之间的桥梁。 古代的丧葬制度也会随着朝代的更替和信仰的不同而演变。 我们的祖先将在墓室中重建彼岸的理想世界，将祖先、孝道、纪念融为一体，将坟墓演变成生与死之间的场所。 一个跨越时空、无限延伸的文化综合体。
中国古代丧葬制度
据《周礼记》记载，五种礼仪称为“五礼”，即吉祥礼、凶礼、军礼、宾客礼、尊贵礼。 其中，不祥仪式是丧葬、哀悼仪式，包含了生者对死者的关怀和哀思。 包括修复、安葬、丧葬、安葬、哀悼五个阶段。 综合是指人死后召唤其灵魂； 下葬是指给死者洗澡，穿上丧服，放入棺材； 葬礼是指放置棺材等待下葬； 安葬是指将棺材埋入地下； 丧，是指在一定时间内穿着孝服，以表示对死者的尊重。 纪念死者。
中国古代墓葬中，最具代表性的是立墓和横墓。 从前者到后者的转变，体现了中国墓葬史上划时代的变化。 随着横墓的建立，东亚的丧葬制度发生了变化。 产生了很大的影响。 棺材是用来存放尸体的，棺材是用来存放棺木和随葬品的。 虽然都是最基本的墓葬设施，但棺材却是社会阶层分化的产物。 商周以后，多为阶级地位的象征。 春秋战国时期，棺材的造型和结构日趋成熟。 受墓葬空间立体化和模仿地上建筑修建墓葬需要的影响，直坑式墓葬样式在汉代衰落，被横坑式砖（石）墓所取代。 东汉以后，卧式洞穴墓逐渐形成。
洛阳古墓考古
洛阳邙山陵墓群是全国乃至世界最大的墓葬群。 这里分布的陵墓密布、数量众多、跨越时代广阔，其复杂的内涵反映了不同社会的人生价值追求和审美习俗的演变。 洛阳墓葬考古工作逐步揭开了这片土地上众多墓葬的神秘面纱，为研究中国古代历史、社会、生活、思想情感提供了大量实物资料。
新石器时代犍洛遗址 洛阳地区最大的新石器时代墓葬位于孟津犍洛遗址。 该地区发现的55座墓葬集中，排列有序。 它们可分为三种类型：大、中、小。 他们形成了多层次的等级结构，直观地反映了这一时期民主、平等的社会规范遭到破坏。 其中，规格最高的墓葬（M50）为竖穴墓，面积20.86平方米。 从痕迹可以看出，棺材内壁被漆成红色，棺材底部撒有朱砂。 棺材里埋着一个年轻人，他的右臂和下肢上戴着一个象牙箍。 据推测，该墓的主人是当时氏族或部落的首领。 附近灰坑中发现了三件蜿蜒的礼器，反映了当时礼制的等级秩序。
二里头遗址体现了墓葬的等级制度。 二里头遗址一般被认为是中国第一个王朝夏朝的都城所在地。 墓葬根据死者的地位可分为四级，体现在墓葬面积、棺材的使用、随葬品等方面都有很大差异。 一级墓葬规模较大。 墓底也铺有朱砂，并有木棺作为陪葬工具。 随葬品不仅数量众多，而且价值连城。 包括青铜礼器、陶器、玉器、漆器、绿松石等。 二级坟墓是下层贵族的坟墓或地位较高的平民的坟墓。 墓室面积近 1 平方米，内含 20 件随葬品，大部分为陶器，还有 1 个骨箭头。 随葬的陶器已破碎，放置有，人骨和一些随葬品上有一层薄薄的朱砂。 第三级墓葬为平民墓（），为一男一女合葬墓。 两人年龄都在40至45岁左右。 随葬的只有8件普通日用陶器。 四级墓葬的墓主人可以说是社会的最底层（VM62）。 墓主人非正常死亡。 他作为人类动物被杀害，然后被随意埋葬或遗弃。 人骨弯着腰，双臂弯曲，被绑住了。 腰上压着陶簋一件，陶罐一只。 四层墓葬反映了二里头峡文化时期明显的社会层次差异。
偃师商城遗址区墓葬群 偃师商城是商代第一个都城。 现场已发现墓葬百余座，均为坑式墓葬。 除少数中型墓葬外，大部分都是等级较低的小墓葬。 未发现棺木痕迹，半数以上无随葬品，无特殊墓葬区域。 东、西、北城墙内侧均有埋葬道路，但没有专门的墓地。 死者下葬后，坟墓上铺设了道路并继续使用。 位于工场区和大型建筑地基的民居墓葬中，埋葬的大多是未成年人，死者可能是祭祀活动中的祭品。 此外，商场遗址内还有石墓。
偃师商城内随葬文物的墓葬几乎全部被毁。 青铜、陶器、玉器被打碎埋葬，体现了商代先民对生死的认识。
洛阳北尧西周贵族墓葬 洛阳是成州的所在地，西周的都城洛邑。 这里居住着大批西周贵族、“成州八司”将士以及从殷都安阳迁来的殷遗民。 他们长期定居或驻扎在洛阳。 他死后葬于此，留下了多座西周墓葬，其中北窑西周墓是西周贵族墓地中最具代表性的。
北窑西周墓地位于汉河回族区北窑西芒山南麓。 1963年春至1973年，共发掘西周墓葬348座，马坑7个，共计355座，分属西周早、中、晚期时期。 从墓葬形制和出土文物来看，应是西周皇室和贵族的公共墓地。 墓葬、棺材及随葬器物的大小反映了严格的等级和地位。 出土青铜器上的铭文有“周公主、冯伯、郭公”等，反映出墓主大多应该是西周时期的高级贵族甚至皇室。 成员们，生前一般担任周朝的高级官员。
洛阳殷人遗民墓葬的存在，是经洛阳殷人遗民墓葬考古证实的。 殷人大多聚居，殷人遗民的墓葬形成独立的区域。 从洛阳殷墓发掘情况来看，主要分布在咸河两岸、麻坡、五女墓、建宾及汉魏古城等地。 在其他地方，这些墓地的年代并不完全相同。 它们既体现了殷族遗民文化传统的延续，又因周文化的影响而呈现出自己的特色。 殷人遗民的墓葬基本为长方形竖穴土墓，有大、中、小之分。 他们保留了两层平台、腰坑、坑内祭狗等殷商墓葬特有的传统，墓底铺有朱砂。 继承与变化的关系一目了然。 周人重食器，殷人重酒器。 因此，洛阳殷遗族墓葬中的随葬器物多为爵、觚、觥（zhi）酒器的组合，并有祭狗的腰坑，具有明显的商文化特征。
东周王城东墙旁的第二十七中学共发现三座大型墓葬。 其中就有“丫”字形古墓，这是两周内发现的唯一一座“丫”字形古墓。 根据墓葬形制、出土器物和金文推测，墓中之人可能是周平王。 出土青铜、玉器、蛤、石、骨等文物200余件。 其中一件铜鼎，其腹内壁刻有“王乍一”铭文。 铭文中清晰的“王札”二字，表明为皇帝所用。 皇帝的象征，是侍奉皇帝的专用器具。
西小屯村1-4号战国墓位于洛阳市西工区王城公园东北侧。 它们的形状都像A字形的战国墓。 其中一号墓平面近正方形，口大底小。 墓室内填有夯土。 墓室四壁残存的彩绘图案为帷幔、彩幔。 棺室周围铺有厚达30-40厘米的卵石和石块。 存放木炭的目的是防盗、防潮。 然而，这座古墓依然逃脱不了多次被盗的命运。 墓内遗物很少。 只能复原一面红漆陶镜，还有玉人、车车用具、墨笔等。 该书为“皇帝”石贵等人所著，时代大致为战国中期。 四号墓出土铜、玉、石、骨、蛤、陶、玻璃、玛瑙、石等文物，以及牛骨、猪骨、蛋壳等动物遗骸。 一号至四号战画墓南约400米处有一车马坑，出土战车一辆、马四匹、狗一只，出土弓弩、箭镞等精美车马器具。 首次发现伞形车盖残骸。
洛阳八里台西汉墓壁画现藏于美国波士顿美术馆。 洛阳八里台汉墓壁画是洛阳发现的最早的汉墓壁画。 它们于 1916 年被盗，并经上海运至美国。 他们从美国转移到法国巴黎。 被巴黎古董商卢木斋拍卖，并收藏于美国波士顿美术馆。 该墓墓形与洛阳烧沟61号汉墓相似。 根据两座墓葬中的羊头雕刻和一堵墙前后的壁画推测，八里台汉墓的时代为西汉元帝至成帝之间（公元前48年至公元前48年）。公元前8年），壁画的主题是西汉时期流行的傩礼、打鬼、迎宾、祭渴等场景。
前山墙全景
位于墓前山墙上，墙呈禄（禄）形，中上部绘羊头，左边三人，后蹲一兽。 右边是三个人，他们身后蹲着一只熊。 下横幅描绘了许多人物，包括跪着的人、行进的人和说话的人。
人们举行节日的图解
位于墓前山墙左侧。 右侧为男官，头戴军冠，左手握结，目视前方：右侧着袍白裤。 随后，又有一名留着鬓角、长眉、留着小胡子的男官员，侧目而视。 他身穿素色长袍，脚踩黑色长靴。 他右手握着一个结，左手向前伸，就像在爬梯子一样。 他右边的，袖子后面藏着一个人，目光直视前方。
拿着斧子的人物图
位于墓前山墙右侧。 左边是一位身材高大的男官员，头戴军冠，身穿长袍，素裤。 他右手放在胸前，左手伸向右边的斧头。 右边有一个人，半裸着，穿着便衣，长靴，怒视着持斧男子。 右边拿着斧子的人，右手拿着斧头，左手特殊向前迈出一步。
迎客拜渴图片
墓前山墙下梁右侧，共有五人，皆头戴小冠，身穿长袍，留着胡须。 左前方的人袖袖而立，看着第二个人。 第二个人拿着棍子，似乎在告诉第一个人什么。 第三人做出跟进手势。 第四人回身，与第五人顾盼遥相呼应。
洛阳西汉画像空心砖墓 在中国古代墓葬发展史上，西汉画像空心砖墓可以说是技术“含金量”最高的墓葬类型。 墓葬和墓砖的设计、建造和实施都是史无前例的。 1985年在益阳县排窑村发现的画像空心砖墓，是科学发掘的第一座负形画像空心砖墓。 整个墓室共用空心砖89块砌成，其中肖像空心砖15块，全部彩绘。 空心砖的砖形有长方形和三角形。 长方形的砖分布在四壁上，三角形的砖分布在山墙上。 墓砖之间没有任何粘结材料的痕迹。 它们通过砖上的榫卯结构与光滑平整的砖面的紧密接触、挤压、紧固而完全融为一体。 不同形状的砖块均经过科学设计、精密制作。 用他们建造的墓葬，结构紧凑、严密、整齐、坚固，令人叹为观止。
这是益阳排窑村一座带有肖像的空心砖墓。 屋脊上的三角砖上绘有武士、龙的图画及其临摹品。 空心砖上的肖像不仅华丽美丽，而且具有极高的艺术价值和象征意义。 每幅肖像或由多幅肖像组成的画面都反映了汉武帝时期政治统一、经济强大、人民富裕的社会现状。 厚葬习俗的盛行，也寄托了人们对他们的殷切希望和美好祝愿。
肖像类别
象征意义
狩猎、参观
显示死者的社会地位和富裕的生活
武士龙
具有祈求死者灵魂升仙之意。
战士、龙、虎
有保护死者、辟邪之意。
凤凰鸟，鹤，美丽的树
传统吉祥图案
马
汉武帝时代具有特殊意义的神奇瑞兽
洛阳东汉皇昌石墓 东汉时期，丧葬制度和墓葬结构发生了根本性的变化。 皇陵和高级贵族陵墓由木棺墓改为砖石结构的室墓。 东汉皇陵成为用方石建造地宫的制度。 所用长方形石块多刻有“皇厂”二字，故称“皇厂石墓”。 千余年来，邙山以东的汉帝陵墓屡遭盗掘。 由于体积大、重量重，皇昌石要么被留在墓下，要么被取出作其他用途。 白马寺现存建筑的山门、天王殿等处仍可见其踪迹。 皇昌石墓中出土了多件玉衣，进一步说明了墓主人的高贵地位。
据考证，推测洛阳汉墓中的黄肠石多为青石，产自偃师万安山。 此外，还有黄沙、红沙两种石，产自邙山起点以西的石山、洛阳城东北的凤凰山、偃师首阳山等地。 洛阳东汉皇昌石墓发现的皇昌石，鳞片规整，宽厚有规定，长二尺多，五尺以下。 他们在券顶上都配备了几块特大石子和小石子以及扇形石子。 它们使用灵活，功能通用。 黄肠石因其性质，与砖一样，可以根据自身形状和工程需要建造不同风格、不同面积的墓室，并保持墙体宽度均匀。 需要单独制作的宝石数量非常少。 皇昌石上常见有铭文。 隶书工整、平直、笔划平直。 它是汉代一种特殊的书法体裁。
洛阳西朱村曹魏（曹叔）墓 2015年7月，洛阳市口田镇西朱村发现一座大型墓葬，墓道全长52米，墓道呈长坡状，墓道呈山形。 A、由墓道、角道、前室、后室组成。 。 历史上曾被盗3次，现仍出土陶、铁、铜、漆木、玉器615件（套），其中包括刻有铭文的石匾。 碑文内容大致是随葬品清单。 其尺寸、文字格式、内容与安阳曹操草刻石碑相似，具有重要的历史价值。 经考证，该墓的主人是魏明帝曹睿的爱女平原仪公主曹叔和甄嬛。 太和六年（公元232年）曹淑幼年去世后，与甄皇后已故的孙子甄皇合葬。 这是洛阳地区继曹休墓之后发现的又一处曹魏高级墓葬。
洛阳北魏曹连石棺墓 以孝文帝昌陵为中心的邙山北魏墓区，出土了大量精美的石雕。 其中，以肖像石棺最具代表性。
石棺是北魏墓葬中高规格的随葬品，只有元氏等北魏皇室或高级贵族才能使用。 2012年，洛阳市龙胜小学基建工程中发现一座北魏（公元528年）墓葬。 从出土的墓志铭得知，该墓的主人是曹廉，并出土了一具完整的孝子石棺。 曹炼石棺是现存唯一年代明确、墓主身份明确、石刻最完整的北魏孝子石棺。 据墓志铭记载，石棺的主人是曹操的后裔。 生前任颍川（今禹州）太守。 河阴事变中不幸身亡。 下葬时，官职为安西将军、凉州刺史。 曹连石棺现有前后档、左右两侧、底板和石棺盖。
洛阳北朝孝子石屏围石棺是北魏后期流行的棺材造型。
目前美国尼尔森博物馆收藏的石棺床屏包括四块屏风。 每个屏幕分为正反面三幅画面。 正面每幅图都是用线条刻出不同的孝子情节，背面每幅图都是刻有一对线条。 神话野兽。 石屏正面的图画都是叙事题材。 这是现存北朝石棺床的唯一实例。 孝子的故事是中国古代墓葬中孝道的体现，是“死如生”的最好例证。 孝子图情节生动，线雕精美。 从图像与文献的关系以及孝子形象的神秘性来看，孝子石屏与洛阳出土的其他北魏石葬工具联系紧密，相互呼应，进一步证明了这尊石刻应该是北魏末年制作的。 洛阳。
1991年，在洛阳市伊川县雅陵独沟村发现了唐代齐国太夫人墓（从宫廷礼仪向内廷生活的过渡）。 该墓为单室土洞墓，由墓道、甬道、天井、甬道、墓室组成。 出土文物1659件，其中金银器21件，金银饰品300件，玉石器36件，宝石饰品1200件，骨雕35件。 其中铅饰24件，青铜6件，铁12件，钱币12件，陶瓷9件，石雕4件。 其中金银器是洛阳唐代墓葬中出土的稀有精美物品，包括酒器、食器、器皿、药器、杂器等。
据墓志铭记载，齐国夫人濮阳吴夫人是唐代成德军节度使王成宗的母亲，也是王世祯的妻子。 她生于公元763年，卒于公元824年，享年61岁。生前两次被任命为太子夫人。 墓志铭中提到的王世祯的父亲王五君、吴氏的丈夫王世祯、吴氏的儿子王承宗、王承宗的弟弟王承元等，在新旧唐书中均有提及，体现了王氏家族在唐代的显赫地位。
宋金五朝时期的壁画和雕花砖墓（从宫廷仪仗队向内廷生活的过渡）从晚唐到宋金元五朝，出现了圆形砖室墓。洛阳，装饰有仿木门窗和家具。 壁画的内容也是根据宫廷仪仗队改编的。 变成了内宅生活，墓主的身份也从高官变成了富贵阶层。 已发现的墓葬有后晋孙嫂墓、孟津辛庄第五代壁画墓、龙胜小学第五代壁画墓、芒山镇英庄村第五代壁画墓等。山北宋代壁画墓、洛阳宜川砖雕墓等。
2、群葬（历代墓葬中的社会结构）
在中国古代，社会生产模式以农业为基础。 定居迁徙的农村民族，形成了以祖先崇拜为纽带的血缘社会。 同宗同族的人们，长期在一块土地上耕耘繁衍，生死相依。 这就产生了注重血缘关系、亲情关系和人类伦理的丧葬习俗。
家庭丧葬与家庭丧葬一体化
新石器时代早中期的裴李岗文化，以新郑裴李岗遗址和舞阳贾湖遗址为代表。 聚居地附近有公共墓地，将《周礼》中记载的“部落丧葬”、“部落坟墓”习俗推进到了很远的地方。 距今八千年前。
贾湖遗址裴李岗文化墓葬。 贾湖遗址同一墓地，分区或分组，排列整齐。 应该是家庭、家族、宗族都有不同程度的差异，体现出男女、长幼的顺序。 随葬品较多的大型墓葬多为成年男性，表明氏族首领的地位更为显赫。 同一个墓地可以持续一两百甚至上百年，这说明部落成员死后对自己的栖息地有着长期的记忆和持久性。 其中M419是一对夫妇合葬的坟墓。 两个人紧紧地靠在一起。 经鉴定，上层为雌性，下层为雄性。 一张脸朝左，另一张脸朝右。 他们紧紧地拥抱在一起。 夫妻共用一个穴位，体现了夫妻的象征。 他们之间感情深厚。
灵宝西坡遗址M27 灵宝西坡遗址M27为长方形竖穴墓，有两层生土平台。 墓室位于墓室中央。 其底部距墓口约1.5米。 室两侧有生土。 二层平台宽约1.3至1.4米，高约0.5米。 墓室东部，也就是墓主脚下的地方，有一个近平方尺的圆角坑，边长约16米，深约0.5米。 整个坟墓里都是夹杂着泥土的蓝灰色草丛。 泥土很硬，看上去就像是被打过的一样。 泥浆中保存有大量清晰的植物茎叶印记，共有植物十余种。
红山寺遗址群葬、瓮棺葬。 汝州红山寺遗址出土大型瓮棺葬群。 其规模可以说是全国最大的。 该墓是同时期多人的二次墓葬。 这是迄今为止发现的仰韶文化中期规模最大的次生墓葬。 也是我国发现的最早、规模最大的瓮棺葬墓。 墓中共出土瓮、棺材136口，分13排，每排约16口； 每行内可观察到 3-5 组。 用作陪葬工具的瓮棺为大口泥红陶罐，平均高度约50至60厘米。 盖子与缸体紧固结合，每个罐子里都装有人骨。
二里头遗址墓葬中的墓葬与二里头遗址出土的数百座墓葬合并在一起。 他们的分布比较集中，分为不同的区域。 同一墓区内的墓葬大多属于同一亲属群，基本以家族墓地的形式出现。 的。 每个墓区的墓葬数量没有固定的，少则几座，多则十几座，甚至几十座。 这可能是由于家庭规模不同造成的。 各个墓地使用时间较长，同一墓地内的丧葬习俗基本相似，同一家族内部存在明显的阶级差异。 这些墓葬分布在同时期生活区附近。 同一区域内的居住区域，可以是死者的住所，也可以是死者亲属居住的地方。 而且，在中型夯土建筑的地基附近还发现了许多中型墓葬。 墓葬等级与附近建筑物的规格可能存在一定的对应关系。
商周氏族墓地
各国氏族合葬制度从新石器时代的“公墓”演变到商周时期成熟的“氏族坟”制度，而后经过东周、秦的社会变迁而逐渐衰落。及汉朝。
以宗族为单位的墓葬群，有按照贵族等级和宗法关系埋葬的“墓地”，也有集体埋葬的“国家坟墓”。 无论是“公墓”还是“国墓”，每个人的埋葬地点和埋葬规格都必须严格遵循礼仪规定。
氏族墓葬制度是氏族聚集在一起，基于血绿关系而埋葬的一种墓葬模式。 这称为“宗室墓”，即同一宗族的死者必须安葬在同一个墓地。 据《周礼春观》记载：先秦墓葬有墓地和国葬两种。 该墓地即“国王陵墓”，是埋葬皇室、国王等最高贵族的墓地。 此类墓地由墓人管理，墓葬按宗法等级排列，即历代国王的墓在中间，左右分赵、穆（父王）。是赵，子是穆，孙子是赵），形成了昭穆制度。 国家陵墓是“所有人民的安葬之地”。 是下层贵族和平民的墓地。 由墓主管理，“令国隐，控其禁”。 不同的家庭都有自己的家族墓地，按照长辈和晚辈有序排列。 。 氏族墓葬制度体现了商周时期成熟的宗法制度的存在。
洛阳两周墓 武王灭商后，建立了强大的西周。 周公征服东方，迁徙殷商遗民，建东都洛邑（今洛阳），作为控制殷商遗民和东方广大疆域的重要据点。 公元前770年，申侯勾结权戎攻克镐京，周平王东迁洛邑，成为东周都城。 洛阳历来是舟州的政治、经济、文化、交通中心。 以洛阳为中心的周文化遗存丰富，周州墓葬考古发掘成果丰硕。 比较重要的有洛阳北窑西周墓地及铸铜作坊遗址、平顶山郢国墓地、三门峡虢国墓地、浙川夏思寺楚墓等。洛阳西周墓葬与西周最大的区别河南乃至全国其他地区墓葬的一个特点是，存在大量的周墓和众多的殷人遗民墓，而且这两类墓葬分布区域明确，文化特征鲜明。 。
三门峡虢国墓地 春秋初期，虢国是周王室的西盾。 1956年至1957年，在河南省三门峡市上村岭发现并发掘了郭国墓地。 该墓地的年代从西周晚期到虢国灭亡，历时一百多年。 墓葬均为土坑墓，无墓道。 墓主大多头朝北。 已发掘墓葬234座。 最大的墓葬有两棺一椁。 外棺盖上石簋，内外棺之间垫有青铜。 其中包括礼器、乐器和武器。 棺内有玉器，青铜礼器为七鼎六簋。 根据青铜戈上的铭文判断，墓主人为春秋初期虢国元王。 墓西有车马坑，埋有战车10辆，马匹20匹。
1990年至1991年，三门峡国家陵园又发掘了两座大型帝王陵墓。 墓葬保存完好，品位较高，出土文物数量较多。 被评为“全国十大考古新发现之一”、“20世纪中国百大考古新发现之一”。 考古的伟大发现之一。”根据随葬青铜器上的铭文，我们知道墓主人的名字是“虢季”、“虢忠”，是虢国的国王。
卢混荣与旭阳墓地的内迁河南省伊川旭阳墓地位于洛阳市伊川县明高镇旭阳村。 墓地沿顺阳河谷呈条状分布，总面积约20万平方米。 目前已发现西周、东周时期墓葬近300座，车马坑15座。
墓室西北20米处有车马坑。 共有殡仪车6辆、马匹13匹。 车马坑东北角放置马头3个、牛头8个、羊头21个、蹄数个。 在车马坑内放置大量马、牛、羊头、蹄的习俗，在中原地区是没有发现的。 据文献记载，旭阳墓地应是卢混荣贵族的墓地，车马坑应是卢混荣王或高级贵族的坟墓。 葬于墓中。
秦汉魏晋家族墓葬
秦汉时期，氏族墓葬制度崩溃，开始出现以家族成员为主的墓葬制度。 同一墓区内，身份不同的墓葬交错，贫富不均。 每个家庭成员都分散在不同的地方。 史料记载中的“丧归故墓”、“丧归坟”、“丧归故里”等字样表明，家属在外地去世后，一般都安葬在他们的家乡。 为了便于识别，墓葬开始以高大土堆的形式进行区分。
洛阳烧沟汉墓群 洛阳汉墓考古中最重要的发现就是洛阳烧沟汉墓群。 1952年至1953年，洛阳北郊烧沟村共发掘汉墓225座，年代为西汉中期至东汉晚期。
汉代明器模型一览表
型号类别
象征意义
典型器皿
农业生产
“财富”的象征
陶器仓库、火炉、水井、磨坊、仓库、作坊、风车、碾米机、石磨
家畜模型
陶厕所（猪用）、鸡、狗、牛、羊、鸭、鱼、龟等。
各种型号
“旅行”的象征
青铜、铅制的车马模型、陶制马头、马匹、牛车等，还有配套的俑头、候车俑等，陶制的“龙头”似乎也有这个意思。
各种类型的雕像
“盛宴”的象征
七盘舞俑、舞丸俑、漫画俑、倒立俑、音乐俑等。
葬于北邙，唐人的最终归宿
唐朝是中国古代历史上的一个盛世。 由于社会流动性和开放性，家庭聚会和丧葬的观念在一定程度上被弱化。 唐代丧葬形式有“回葬”、“全葬”、“全错”、“迁措”、“迁侄（福）”等。全葬，又称全错，是指全葬于祖坟以外的地方； 回葬是指回到家族墓地。 唐代墓葬考古发掘表明，家族墓葬仍是主流，但很多人死后不再葬于家族墓，而是葬在两都（洛阳和长安）。 居住在洛阳的外国官员死后大多葬于邙山，形成了唐代新的丧葬习俗。
偃师兴源唐墓中陇西李氏墓群。 偃师兴源唐墓共出土陇西李氏墓葬10座。 陇西李氏古臧家族的人有李容初、李世华、李贵侯、李朱、李越； 北魏镇南将军李崇厚、李思本、李彦祯； 李景友的家系无法确定，但辈分可推测。 陇西李氏墓葬中，可确认有3个家族有直系亲属关系。 其中，父子分别为：李思本-李彦真、李荣初-李世华； 那些兄弟是：李朱——李俶。 无论父子或兄弟关系如何，葬位都是父兄在前右，子兄弟在后左，而且都是竖排。 整个墓地由陇西李氏不同支系组成。 至少到目前为止，墓地还没有整体规划。 各独立支系下，墓葬严格按照长辈、尊等排列，以右前为原则而建。
宋元明清家族墓葬
北宋时期，洛阳是西京，也是全国文化中心。 它是全国最高学府国子监的所在地，著名学者云集。 洛阳是世界上最著名的园林，其美丽举世无双。 元代以来，洛阳不再为都城，而被贬为河南府。 然而，谁征服了中原，谁就征服了世界，洛阳的战略地位不容小觑。
“生于苏杭，葬于北邙”，至今仍有不少人将洛阳邙山作为死后的安葬地。
北宋富弼家族墓葬。 2008年2月至6月，洛阳市西工区石家屯村发掘宋代墓葬11座，出土墓志铭14个。 据墓志铭记载，这些宋墓是北宋中期宰相富弼夫妇及其家族的坟墓。 墓葬规划整齐，排列有序，层次分明。 宋代富弼家族墓葬共有11座，从形制上可分为三种类型。 一是斜坡墓道内有五座圆形单室墓，分别是傅弼夫妇墓、傅丁夫妇墓、傅绍景夫妇墓、傅知方墓和他的妻子，还有一座坟墓的主人不详。 二是5座长方形单室墓，有垂直洞道，包括傅绍宁夫妇墓、傅绍修夫妇墓、傅绍荣夫妇墓。 两座坟墓的主人不详。 第三座为长方形单室斜坡墓道墓，即付之英墓。
富弼夫妇墓建于公元1083年。 墓室呈长坡形，墓室为圆形单室砖室，石棺。 由墓道、闭门、甬道、墓室、棺室五部分组成。 坐北朝南，全长24.6米。 墓志石平放在甬道与墓室之间。 富弼之妻颜氏墓志铭倚于墓西南角。 棺室位于墓室中部底面下方，为暗室。 棺室的墙壁和地板均由长青石砌成。 墓内除墓志铭和少量壁画外，未发现其他遗物。
2012年，在洛阳市西工区道北二路与京八路交叉口东北部发现了明代沈应石家族墓。 该墓地共有墓葬5座。 据墓志铭记载，分别为沉机夫妇（父亲）、沈应石夫妇、沉乔夫妇（儿子）、沈玉清夫妇（长孙）的坟墓。 另一座未出土墓志铭，但从其形制、年代和地点，可以确认墓主人是沈应石家族的成员。 从墓葬的布局来看，墓地是按照昭母制度进行规划设计的。 沉应石父母沉机夫妇的墓占主位，沉应石夫妇、长孙沉玉清夫妇的墓占赵位，儿子沉乔夫妇的墓占赵位。妻子和另一座坟墓占据了穆的位置。
油子国商（古俘虏墓地）
历史上残酷的战争和繁重的赋税，导致各地出现了大大小小的俘虏墓地和龙兵墓地。 这些墓葬大多排列杂乱，墓葬风格各异。 基坑大多呈矩形或不规则形状。 墓坑内无棺材、随葬品。 经鉴定，囚犯大部分为年轻男性，脊椎有明显拉伤痕迹，部分骨头有被器械刺、砍的伤痕。 由此可见，大部分囚犯是在强迫劳动、重体力劳动下被折磨致死的，有的被折磨致死或被杀害。
洛阳偃师村东汉囚犯墓地。 囚犯是秦汉时期被判刑并押送到工地服刑的罪犯的总称。 洛阳作为东汉的都城，宫殿、陵墓、道路、桥梁、冶金等都需要大量的人力、物力。免费的人力资源——囚犯，不仅要忍受强迫劳动，还经常死亡。士兵的虐待、酷刑和疾病。 。 清末《陶寨隐石》和《恒农墓遗址》中记载了囚犯出土的砖块。
1964年，洛阳南郊发掘了522座囚犯墓葬。 都是狭长而密密麻麻的长方形坑，坑坑洼洼，里面有棺材，随葬品很少。 囚犯大多是青壮年男性，脊椎有拉伤的痕迹，部分骨头上还留有被器械刺伤或砍伤的痕迹。 囚犯的砖块通常与他们一起埋在坟墓中。 砖块上刻有死者姓名、囚犯姓名、县名、监狱名称以及死亡日期。 由此可知，他的逝世时间为东汉永元十五年（公元103年）至延光四年（公元103年）。 215 年）。 砖上刻的铭文虽然随意、漫不经心，但却让后人感受到了古朴、奔放的美。
宋代三门峡湖滨区鹿泽园集体公墓 中国自古就有丧葬救济和抚恤制度，始于汉代，达到北宋鼎盛。 鹿泽园墓地是宋代官员设立的墓地。 战死的将士、无主尸骨的人和家庭贫困无墓地的人，都被官员埋葬在一起，这个地方被称为“鹿泽园”。 潞泽园作为公共墓地，在整个宋代十分普遍。
3. 王者归来
陵墓制度的起源可以追溯到商周时期。 从战国中期开始，国王的陵墓开始被称为陵墓。 人们用山、陵墓来象征皇帝的崇高地位，是皇权至高无上的体现。 因此，把皇帝的死比喻为“崩”，即山崩地裂。 历代皇帝死后都会修建豪华的陵墓，希望能够延续生前的权力和享受。
洛阳作为十三朝古都，不仅是历代皇帝立功之地，也是他们最喜爱的安息之地。 洛阳邙山陵区主要包括万安山皇陵南诏区、东周舟山墓区、东周王城陵区、偃师景山唐墓区、宜川、宜阳战国五朝墓区领域。 它们分布密集、数量众多。 历史悠久，是中国规模最大的帝王陵墓群。
从夏都二里头到隋唐洛阳城
洛阳在世界上名列前茅。 “江山驾驭局势，形胜甲胄天下”。 从偃师至剑河、洛河沿岸不到30公里的范围内，分布着夏都、夏都、西绍、上都、东周王城、汉魏洛阳城、五大都城遗址。隋唐时期的洛阳城，创造了“五都”“回洛”的独特历史现象； 从邙山顶到伊河河畔，有东周王陵、东汉王陵、曹魏王陵、西晋王陵、北魏王陵、唐公陵等皇家陵墓，等，形成了气势磅礴、蔚为壮观的皇家陵墓群。 都城与皇陵的沧桑变迁，共同讲述着悠久的都城制度与丧葬文化的故事。
商代皇家陵墓
安阳殷墟王陵区位于安阳市洹河北岸侯家庄西北山头、武关村北。 共发现有墓道的大型墓葬12座，残缺墓葬1座。 西边是一座大坟墓。 除大型墓葬外，东部地区还发现了大型祭祀坑。 应该是商王室祭祀祖先的公共祭祀场所。 分布在大墓之中的小墓可能是陪葬墓。 殷墟皇陵开创了中国皇陵制度的先河。
安阳殷墟西北岗皇家陵墓区是我国已知最早、最完整的皇家陵墓群，开创了中国皇家陵墓制度之先河。 殷墟王陵区位于洹河北岸侯家庄西北山丘上，五官村北的一处高地上。 距宫殿、宗庙地区东南约2.5公里。 陵区东西长约450米，南北宽约250米，面积约12万平方米。 王陵区布局有一定规划，共发现有墓道的大型墓葬12座，残缺墓葬1座。 西边是一座大坟墓。 除大墓外，东部地区还发现一处大型祭祀坑，应是商王室祭祀祖先的公共祭祀场所。 大墓之间还有一些小墓，可能是陪葬墓。
银旭M1001
墓门呈“雅”字形，有四条倾斜的墓道。 棺室是用木板做成的。 墓内共发现牺牲者160余人。 该墓多次被盗，随葬品不多。 二楼、寨内及劫坑内发现有铜、玉、石、骨、角、牙、蛤、白陶、金饰等。 墓主疑为商王武丁墓。
银旭M260
大墓呈“A”字形。 墓道在墓室南侧，呈斜坡状。 主室呈长方形，有六个竖坑。 公元260年，著名的青铜重器——司母吾方鼎出土。 器腹内壁铸有“司母戊”三字，是商武王丁之子祭祀母亲吴时所铸。 该鼎重832.84公斤，现藏于国家博物馆。
残酷的人畜祭祀 人祭是指人死后为了服务社会或家庭中某些特权人士而死亡。 有侍从、妻妾、侍卫、心腹，还有用作奴仆的奴隶。
人祭又称人祭，多为外来部落的俘虏。 即以人为祭品，与牛、马、羊一样宰杀，以人肉作为宴席献给神灵，以表示尊敬，祈求神灵消灾赐福。
原始社会末期就出现了人祭祀现象。 商代达到鼎盛，商末以后逐渐衰落。 春秋战国时期，开始用俑来代替活人。 秦汉以后，人祭制度开始衰落，东汉至魏晋南北朝、明清时期又有所复兴。
殷墟五官村墓葬葬状 殷墟商代五官村墓为“中”字形墓葬，南北各有墓道，中间呈“品”字形排列三个长马坑。 每座墓室都埋有四匹马。 有一个跪着的人。 北墓道内还设有“品”字形排列的马坑3个，共埋有马匹16匹。 马坑西南侧附近，另有一个坑，埋有两人。
墓室平面呈长方形，中央放着一口棺材。 墓主的棺材和尸骨早已不知所踪。 二楼棺材周围排列着大量埋葬的遇难者。 东侧的17人大部分是男性，西侧的24人大部分是女性。 遇难者的尸体全部被埋葬，有的还配有木棺和陪葬品。 他们可能是墓主的心腹、侍从、妃嫔。
棺室底部中央有一腰坑。 坑内，有一人正在等待青铜枪，总共埋有45人。 墓葬中出土了34颗人头，杜官村陶湾人多达79人。
洛阳东周墓葬
公元前770年起，周平王东迁洛邑，公元前256年东周灭亡。 持续了500多年的东方王朝的25位皇帝都被埋葬在卢阳。 但是，由于年龄，很难识别许多坟墓的所有者。 根据历史记录和考古探索，它可以大致分为三个陵墓地区：，和。
在朝民山区的朝鲜山区东部的西部王朝的西南部有一座山。 山顶上有四个高大的土墩，从东到西。 西部有一个独立的土墩，东部的三个土墩从东到西方并列。 2002年，考古学家对其进行了调查和探索，根据文献记录，它被确定为东周王朝的坟墓。 这四个皇家坟墓在地面上有水桶形的地面密封，长长的斜坡坟墓充满了撞泥土。 在东方的三个连接的坟墓下发现了六个南北墓通道，这是一个“中间”形的坟墓。 据推测，他们是周国王王国王，国王哀悼和国王丁的坟墓。
区 区位于中心。 “ Jia Liu”战车和马坑遗址是该地区最重要的考古发现。 2002年，在卢阳城区东部的东部皇家城遗址的东部发现了1,000多个东部周墓和49个战车和马坑。 最大的战车和马坑长42米，宽7.2米，其中有6个马拉的战车坑。 战车和马匹的遗迹是古代文件中记录的“驾驶六个皇帝”。 战车坑中有26辆马车，70匹马骨头和7只狗骨头，这代表了周皇帝的盛大旅行。 “皇帝开车六战车”和“马匹”的发现证实了古代文件中的记录，“皇帝开车六，王子开车四人，学者开车两次”，这对于研究骑行系统和fun葬系统非常重要在周王朝，确认了皇家陵墓地区的确切位置。 提供坚实的考古信息。
古墓吉森墓地区位于汉恩和魏王朝的东北，今天的平尔镇孟金。 1928年，吉林（）的八个“ a”形墓葬被盗，成千上万的黄金，银，铜，玉和其他珍贵的文化文物在国外丢失。 加拿大的华瓜和日本的梅哈拉·苏哈鲁（ ）将被盗的文化遗物汇编成两本书：“对古代卢阳的古老坟墓的研究”和“在洛阳的吉林族古代墓中的英雄聚会”。 从金琴墓中发掘出的文化文物是精致而富有的，具有特殊的形状。 基于坟墓的形状，据推测它们是四个国王威利（），谎言和西安（lie and lie）及其皇后区的坟墓。
王子和两周的王子
这两个星期的贵族墓系统通常是从香代继承的，但其系统更加完整，并且执行更加严格。 周王朝的贵族棺材系统的层次结构是：“皇帝的棺材有七个级别，王子有五个层次，官员有3个层次，学者有三个级别，而学者则是第三级。” 王子的坟墓通常是“ Zhong”或“ A”形状的大坟墓。 他们中的大多数被埋葬在青铜仪式上，并且在坟墓附近设置了“马车和马坑”。 坟墓的数量和大小取决于坟墓所有者的身份。 一些大坟墓仍然遵循人类牺牲的系统。 在周中王朝之后，出现了在坟墓顶上抬高坟墓的现象。 高级坟墓还在地面上建造了牺牲的“千汤”。 在地下周围使用了石头，沙子，木炭和其他方法来保护坟墓。
汉朝皇帝的坟墓
汉朝的帝国坟墓分布在西汉王朝的首府附近，西安王朝和卢阳东部汉朝的首都。 西汉王朝的11座帝国坟墓中的大多数被埋葬在魏河北岸的江高原上。 他们的主要形状是一个高大的水桶形撞泥墓，周围环绕着地球墙。 皇帝和皇后被埋葬在一起，但埋葬在不同的陵墓中。 帝国陵墓旁边是皇帝亲戚，强大的部长和王子的许多坟墓。
东部汉朝非常重视基于血液关系的父权制制度，扩大了祖先的大厅以崇拜祖先，并将其应用于陵墓系统。 在东部汉朝的帝国陵墓中，除了祖祖的禅宗陵墓（Zen Zen）在河内的，河内，其他11个帝国陵墓都在古代卢阳附近。 与其在东部汉朝陵墓周围建造墙壁，而是将一对石雕刻放在神社的两侧，通往陵墓基地。 这为在神社的两侧建造石头雕像的先例，反映了皇帝的最高权威。 这个坟墓系统为子孙后代奠定了基础。 朝代使用和开发。
河南省东汉王朝的Liang Kings的陵墓，以及河南山山山的Liang Kings的Liang Kings的陵墓，于144 BC成立了Henan ，Liang Liuu Wu的King Xiao of Liang liu wu wu wu wu of。首先埋葬在曼格登山的Baoan山上。 汉朝林格王国的国王都选择了埋葬的山。 它持续了8代。 9个国王约150年。 到目前为止，发现了22个Liang 坟墓，跨越整个汉朝。 它们是我国汉朝最集中的坟墓。 梁国王和女王被埋葬在同一个山顶上。 国王的坟墓比女王的坟墓大。 死亡的梁国王首先被埋葬在一个较大的山顶上，而后来去世的梁国王被埋葬在一个较小的山顶上。 他们在西汉王朝形成了梁王朝。 国王墓的埋葬系统的重要特征。 梁小国国王坟墓率先在王子和国王之间开创了“为藏身之地砍山”的做法。 大型坟墓与地基为基础是西汉王朝帝国陵墓中的共同埋葬系统。 除了东昌外，还有汤山（）的朱尚国王（King Chu）墓，江苏（），朱隆山（）的卢国墓，qufu，，，和hebei的曼cheng山的国王王墓。 当山脉在山区挖掘坟墓时，坟墓的相对位置随山的自然分布而移动。 这实际上违反了根据氏族血统（即氏族坟墓体系）人为地安排坟墓的Qin前体系。
四个神云和空气壁画
西汉王朝早期/宽度为5.14米，长3.27米
1987年从河南省香孔的曼格登山的 Han Tomb发掘
从西汉王朝早期的梁国王陵墓中发掘出的四个神灵的四个神灵的云彩和气体绘画被称为“邓豪（）之前”。 壁画位于坟墓主房间的顶部。 主体是一条飞行的黑龙，头有一个骄傲的头，周围是红鸟，老虎和类似鱼类的水生生物，应该是。 这四个神灵和乌云的图片不仅是中国有史以来最早，最大，最高，保存最完好的壁画，而且是一部宏伟的史诗，它在西部汉代早期带有中国神的思想。
在汉朝期间，玉式玉式玉式服装的存在和破坏是专门为皇家贵族和王子制造的墓座。 他们首先被称为玉箱和玉Zhens，它们的起源可以追溯到东周王朝的“翡翠的脸部窗帘”和“翡翠的衣服”。 汉朝对不朽的痴迷的皇帝使玉式服装流行了400年。 直到三个王国时期，CAO PI的Wei皇帝才在黄丘的第三年发布了一份法令，禁止玉器服装（公元222年）。
玉色服由许多小玉块制成，并根据人体的形状编织。 看起来像一个真实的人。 使用金线来编织的人有许多金股。 其他包括银链，铜链，丝绸绳，玉式服装等。那些带有金线的人是最崇高的。 相对完整的玉服装是从曼昌的中山国王刘·尚恩（Hebei ）的国王刘·尚（Liu Sheng）的坟墓中发掘出来的，在广州西部朝鲜王朝的南王之王。
卢阳有12座东部汉帝国陵墓。 除了汉朝皇帝祖的禅宗陵墓（Zen）在河内县的（现为Xiuwu ，，Henan，Henan）之外，其余的则分布在的和 地区。 陵墓区位于当今的孟金区。 这五座帝国陵墓是最初的千劳斯勒，刘xiu皇帝，皇帝的牙龙陵墓，刘胡子，皇帝苏·刘·鲍（Shun Liu Bao）的小陵墓，皇帝刘·鲍尔（Shun Liu Bao），皇帝的莫斯勒姆（ Chong Liu bing）的莫斯勒姆（ Chong Liu Bing）和 of of liu liu liu liu hong hong。 温陵墓：卢南陵墓区位于今天的Yibin区和区。 六座帝国陵墓是皇帝林尚的西安吉陵墓，王元皇帝的巨大陵墓，他的皇帝刘Zhao皇帝的神陵业和皇帝shang shang shang liu yuan的莫斯勒姆。 长长的危险，王刘祖恩的叮当和皇帝李Zhi的。 除帝国陵墓外，还有许多伴随的conc菌，王子和贵族埋葬在陵墓地区。 东部汉朝的帝国陵墓配备了神道石雕刻，主要采用大象，邪灵和其他动物的形状。 代替“步行马”，而不是在陵墓周围建造永久墙壁。 神道坟墓的两侧也安排了一对石雕刻，进一步表明皇帝的最高权威。
在曹世的重组和帝国首都Luo的头衔的第46年，Cao Wei的帝国陵墓五个皇帝通过了坟墓。 这些坟墓都在卢阳，其中魏（Wei）的温皇帝（Cao Pi）被埋葬在舒阳山（ ）。 根据考古发掘，在曼格山的中部发现了Cao Xiu墓。 在叶本区库蒂安镇的万曼山的北脚发现了两个大坟墓。 一个是曹舒（Cao Shu）的联合坟墓，皇帝韦·梅·鲁伊（Wei Ming Cao Rui）和Zhen Huang的女儿，另一个被推测为皇帝Wei Ming的葬礼。 Cao Rui的陵墓。 这些新发现为探索Cao Wei陵墓提供了重要的线索。
白玉杯是一艘饮用容器。 它是由珍贵的 Jade球制成的。 它具有圆形，直腹和圆脚。 整个身体是纯白色的，没有线条。 晶体清晰湿润。 谦虚而简单。 它很出色，展示了绅士的性格。 风与第一个盛开的芙蓉一样空灵，充满了言语，但意义无限。 CAO WEI王朝提倡薄薄的葬礼。 这个“极简主义”的白玉杯杯是对Cao Wei王朝的简单而笨拙的艺术风格的复制品。 当时，这是一部高艺术水平的玉雕刻作品。