高宝兴近照。
黑龙洞不仅是村名，也是4A级景区的景区之一。作为名村，它隶属于河北省邯郸市峰峰矿区邻水镇。作为地名，它原是滏阳河源头最大的喷发泉眼，也是古磁州八景之一“龙洞珍珠泉”的观赏地。洞内有风月关、黑龙庙、昆山明月阁、观音殿、太上老君庙、奶奶庙、关公庙、吕祖庙建筑群。
据说这里神奇，是滏阳河的源头；是晋冀鲁豫交界地区农民祈雨的圣地；是光绪皇帝赐金匾给黑龙的风水宝地。这里有独具特色的庙宇建筑。此地闻名全国，至今仍享有“诗情画意，秀水盈盈”的美誉。
1. 神奇的寺庙建筑群
黑龙庙建筑群由景区、两进院落、三层观景台组成，中间有围墙栏杆长廊连接。东西两进院落各有门楼、护坡、护栏，并有三座平台和二十步步道。东进院落庙宇为阁楼式建筑，下层为昆山明月阁，供奉南顶老爷；上层为观音殿，供奉观世音菩萨。整体为砖木结构，飞檐拱券，脊梁挺立；四坡流水，琉璃瓦，卷檐歇山顶。西侧有石阶，十八级台阶，可登高朝拜。观音殿形似立方体，四周有围墙长廊，为三层观景台。东进院落平面呈倒梯形，院内有百年槐树和明代诗碑。 山南侧有两间砖瓦房，原为僧道士居住之处，现为门卫值班室。院北有齐腰高墙，墙下有元代摩崖石刻三方、明代背龟碑一块、壁字匾一块。上面为第二级观景台，下面为风月观道。大石堰与山崖边有围墙、石栏，为第一级观景台。
西院总体平面呈长方形，以黑龙庙为主体建筑，坐北朝南，依山而建，层层递进。前院为风月关拱顶建筑，略低。东西两侧各有带基石碑两方，其中三方为清嘉庆、光绪年间所立，一方为近代新立碑。南侧月台高约一米，下置铁香炉，原为石香炉，紧贴月台。两侧各有五级台阶，作为走道。前院四周有围墙，可作观景台。中间为拜殿，后为庙宇，整体造型为前厅后阁。拜殿为两柱三开间，整体建筑为前后敞开式。 屋檐脊为硬顶，上覆琉璃瓦，两坡水榭。东西砖墙，前有两根八角石柱，镌刻楹联；后有两根仿木圆柱，上各有一梁，渐缩，上立柱。边坡各有两根通檩，顶上各有一根，均为榫卯连接，构成屋脊的骨架。长椽全部染成紫红色，室内雕梁画栋，华丽壮观。两边白墙中间嵌有三块金石壁碑，主要记载光绪十年捐资修葺寺的功德。
拜殿与庙宇间有过道相连，东侧有砖砌拱顶半圆形门，可通向墙外的庙宇。拜殿的建筑风格，无论是内部结构还是外部形式，都与黑龙庙相差无几，同样为三开间，硬山顶，飞檐呼应，从下往上看，犹如一缕青天。所不同的是，黑龙庙是封闭式的，而拜殿则是开放式的。庙宇后壁沿边建有平台，上面塑有五尊塑像：正中雕塑为黑龙王坐像，身高九尺，面色紫红，目光慈祥，双耳垂肩，五须垂胸，头戴龙冠，端坐在中殿。龙椅靠背全部为紫红色，靠背两侧饰有龙头造型，扶手两侧有矩形黄线作为装饰。 黑龙王身穿官服龙袍，上身紫红色，腰束玉带，双手执执事，手执木板；两层衣袖均为黄色。下身淡青色带褶，穿朝靴，靴尖有花纹。整体塑像比例匀称，栩栩如生，栩栩如生。其余四位神祇分列左右，端坐在木凳上，各司其职。左边是二郎、宝十；右边是张三、开禄。庙宇四周绘有彩绘壁画，有宫廷侍卫、龙车凤车、文官武将、各路神仙等。
由于黑龙庙、观音殿紧靠悬崖，没有院落，因此布局合理，因地制宜地利用空间。奶奶庙建在风月关东侧，坐北朝南，面阔三间，琉璃瓦，两坡，弧形屋顶，有门、窗两扇，前有四块屏风，两边有砖砌的月台。内塑三尊塑像，主要为奶奶、二奶奶、三奶奶，前置石桌。庙前有五尺过道。对面为关公、太上老君庙，均坐北朝南。关公庙在西，小房三间，前后四柱两梁，均有柱基，青砖黑瓦，彩绘壁画，琉璃瓦，两坡，硬顶。 老君庙在东，单间，壁画，两坡，硬顶。此庙略低，与关公庙相媲美。这里的庙宇都是在同一水平面上，与黑龙庙大殿相比，落差约一米。关公庙西侧有一座小门楼。上三级台阶至庙后，有一座两坡，硬山顶的半间庙宇。内有石桌，供奉吕祖本尊。东侧依山而建，西侧有拱形门，与黑龙庙相连。
风月关位于黑龙洞之上、黑龙庙之下。东西拱顶长24米、宽7米、高7米。外墙中间有两道边门，边门之间有重修风月关的壁刻，嵌于壁中。墙外有五尺长廊，大石堰、绝壁旁有玉栏，可在此赏泉赏景。风月关修建年代不详，1987年重修时仍沿用旧石刻：“光绪八年桂月始建”，嵌于拱顶“风月关”匾额南侧。风月关的建成，使黑龙庙院落的空间面积延长和拓宽，为观泉赏景、通关办事提供了极大的便利。
黑龙洞位于大石岩堰中部，墙下。门前有平台，两侧各有四级石阶。三块青石组成拱形门，门上刻有两道麻绳浮雕图案，平行，呈半圆形。石门横梁上，左侧有“洞府仙地”楷书日期。因拱形石遮挡，不能看到全貌。洞前有敞开的门楼，正面有月形窗，下方龙头伸开，喷出一股清泉，下方是一潭清泉，雅称瑶池。黑龙洞深不可测，原为喷发泉溶洞，洞口明亮，单室。再往洞内深入，洞内变窄，有坡度和仰角，可弯腰进入。再往洞内深入，豁然开朗，人可站立。 顶上有数颗钟乳石，下有求雨台，因洞内湿润，香火萦绕，水滴成珠，可带来甘雨。
（二）“永兴雨师”黑先生的前世今生
山不以高，而以有仙；河不以深，而以有龙。神云山与滏阳河就是最好的例子，也是最好的诠释。《山海经·北山》云：“再往北三百里，有神云山，山上有刻石，山下有白蛇飞虫；黄河出山，东流入洹水；滏水出山，东流入瓯水。”清《磁州志》记载：“昔有神鹿游其上，被驱赶不见，人以为是神云山。” 据《水经注》云：“泉沸，滚滚如汤，其水冬暖夏凉，崖上建有卫士立，水上建有神龛，可招风雨……”可见观音堂、黑龙庙早在魏帝曹丕时期就有，绝非唐代所建。再者，黑龙洞原名“白蛇洞”，因“龙斗洞雨出”，黑龙获胜，故改名。“白蛇”又称白龙，战败后便逃遁隐居于山林石缝中，隐居至今。但黑龙却深得人心，香火日渐旺盛。
黑龙洞，原名杏花村，不仅是龙神的居所，也是村民的天堂。村东有古代遗址，出土文物有石器、骨器、陶器等，均为西周时期。此外，还发掘了一座明代李龙潭古墓，他是磁州大户“李家窑”的主人。目前，黑龙洞村已划入城区，现有居民4000余人，耕地所剩无几。村里有句口头禅：三张五李一大梁，姜姓人家不挤，这是村里的主要姓氏。
黑龙庙又名黑龙阁、富口庙。黑龙洞庙群位于千山南麓、富水河南岸，依山而建，半壁悬空，上有风月关、明月阁、黑龙庙两大主体建筑，其间穿插着太上老君、关爷、吕祖、奶奶庙等。它们高低错落，风格各异，有四面八方的庑殿、硬顶、卷顶等样式。两边都有山门，可以拾级而上拜拜。其下是黑龙洞，是富阳河中最大的溶洞泉眼，因当地煤矿开采，地下水位下陷，已逐渐干涸，不再流淌。尽管如此，龙洞珍珠泉仍是磁州八景之首。 黑龙庙位于西侧，整体造型为前殿后阁，雕梁画栋，气势磅礴，蔚为壮观。前殿两根石柱上有楹联：千山西明月已离岩，府河东流清风带海浪。昆山明月阁供奉南顶老爷，上方为观音殿。明月阁石门横梁为楷书：翠微玉宝，楹联为：琴吞月海雷部掌三宝，剑悬寒空震中原四百州。两联不仅均衡，而且气势磅礴。
农历六月二十三日为黑龙洞庙会，有两座黑龙庙。冬天人们到西庙避寒，春天到东庙避暑。每年冬天，十里拜龙王，请僧道士表演戏法，请锣鼓队敲锣打鼓，弹琴唱歌，仪式十分热闹。
据《黑龙庙碑记》记载，黑龙洞内曾有龙庙，每遇旱灾，祈求应允，远近百姓前来祈福，雨水丰沛，无不得福。连广平、大名、彰德三州官绅，也聚集祈福祈福，还请诏赐匾额，堪称一绝。如今当地因规矩，庙墙已缩窄，便扩地修葺，使之成为每年祭祀的新礼仪。我求铭文，至今流传至今，久已。我研究古制，发现龙并不列入祭祀礼仪和祭祀活动中，直到汉代才开始兴盛。但其山川奇观，堪称北方之最，祈雨之效，或得土地灵力所致。 吾将随民情，乐记其山川。落款为：授四品花羽、直隶广平府磁州刺史霍丘裴敏中撰文，并赠钱五万文，光绪二十年，在延丰岳谷。
由此可知，光绪皇帝赐予黑龙寺的金匾确是实物，极为罕见。据目击者称，金匾长十四丈，高四丈，上书“永兴御史”四字，为楷书，四周绘有龙纹，右下角加盖光绪皇帝印章。金匾悬挂在黑龙寺门上，气势磅礴，十分显眼。文革期间，金匾被用作柜台匾，现已不知所踪。
黑龙王确有其人，是呼延赞的后裔，继承了王位。据史料记载：其祖籍山西太原，系匈奴部族。鲜有人知其后裔均定居于直隶磁州胡家寨（石桥村）。当年被诬陷下狱的“呼延必贤案”，导致全家三百余人被处死。但幸运的是，呼延必贤有两个儿子在胡家寨惨遭屠杀时逃出虎口，被其祖父磁州西谷驿村一家人救出。这便是“胡改苗，不用逃”的传奇故事的由来。从此，黑龙王改名为苗士林，也有人说他叫“苗龙”。其实，苗士林就是黑龙王的化身。起因源于两个民间故事。 一是：爷爷叫他去浇菜园，他却睡在那儿。爷爷听说了，偷偷去调查。月下，只见苗士林用木棍搅动井里的水，突然，泉水喷涌而出，漫过一地，浇灌了菜园。爷爷惊呆了，哑口无言。但他知道，他的侄子不是凡人，而是一条龙。二是“断头沟”的故事。传说不孝子背着母亲，弃谷而去，举起一块石头，砸中母亲，当场身亡。苗士林平时在这里放马，有时还会去方山寺和老和尚下棋。苗士林看到不孝子不听话，杀了母亲，大怒，不禁说道：“我要是龙王，就让你打雷劈。” 话音刚落，青天霹雳一下，电闪雷鸣，不孝子当场毙命。从此，百姓们相信黑龙出现了，附在了牧童身上。于是便建了一座庙宇来祭拜它。
（三）“诗山秀水”的独特魅力
1. 元代摩崖造像
元李成《黑龙洞元代赈文》：“大德元年，广平道春夏无雨，麦稻无收，民疾疫患。御史奏报中书省，帝下令由京师赈济。贫户赐米二斗，幼者半。各地开仓报赈，责令各社首及邻里，不饮不失，供养食粮。中书省派侍中咸护都禄、御史奉巡大夫、监察御史田铎、燕南河北道肃政联方分大夫奉政大夫签书吴都尔等，于八月十一日到广平。甲辰，雨大，下属各县赈济共五千八百九十三人，米一万二千六百七十三石，值钱六万四千九百二十五串。十月雨停，甲午至戊戌雨停，麦穗收割，百姓无不激动，歌唱。在圣皇大恩之下，见和谐吉祥，天人感应之理，显矣。诚心耕田，收长目，观感化，遂以此祭祀，恭敬记事，命工部印于此，以永世彰显。”大德元年十月。谏议大臣广平路、磁州府、州军敖鲁、当日赈济，李成上书。监事斛律举钦呈师赵注。
2. 元代摩崖石刻
元五年，临水炼铁长杨孚有一首古诗《黑龙洞题》：“我原居燕然，常闻名士。如今移居此堂，可直避酷暑。仰望四面群山，俯视园林。府河两岸百姓尽享欢乐，忘却烦恼。龙洞源在天，宫殿俯视佛寺。柏树生于裂岩，根不在土中。人捕黄鱼，杂作如兵。妓院酒肆邀客作伴。村社拜观音，甘雨时节。西郊田地肥沃，盛产高粱。我若想在此建宅，天必应允。傅坚已太有才华，一直奉行古圣贤之言。”
3. 元代摩崖造像
元代胡之舆，武安县人，任户部侍郎、浙江西巡抚。他有古诗一首【黑龙洞观音阁西山脚下】：阴崖远眺清溪，高阁巍峨。石林云霄之上，六月天不酷暑。俯视江边人家，春风连袁园。今生亦虚名，马蹄车尘苦。北至大漠，南行吴楚。白发渐见故里。问麒麟凤班，何不访故队。偶遇季逸尘，标榜同志。北窗风拂衣领，松枝雨洗耳。 溪云口醉，饥得鸡黍。看人家争桌，你们同我意吗？我与山灵结下无声同盟，在山崖上刻下妙语佳句。
4. 明代壁书板
明万历年间磁州刺史董应芳在昆山明月阁上题了两首诗，落款为：昆岭董应芳。（一）系柳龙泉鞭，洗龙洞泉流苏。西起千峰明月，东起万户炊烟。寒石浮云雾，波涛清波鱼在天。世俗心与禅心，总忘一念。（二）昆山有明山，远隔白云。地上层层升腾，龙开浊泉。有情鸟常降，无结不朽。残碑覆绿苔，我徘徊悔贤。
5.明代石碑
河南彰德府知府张应登《昆山明月亭观泉二首》第一首：天子遣巨灵雕此山，百泉涌出。黑龙洞万珠，白浪滩一玉湾。天上倒挂人在上面，镜光映影。游亭上观天地本源，自古如此。第二首：昆山是藏良玉之地，世间愚昧化作泉水。裂岩喷出本浊水，流不进江中。昔日吃苹果观神鹿，终年击鼓送客船。最妙的是，抚河冬不结冰，夜可见溅月。
6. 姜光祖 明代武安县令
撰《黑龙洞集水信》，于本月此日写给黑龙洞神，言：神位四灵，惠泽万民，兴福报，不违好雨好风，养育苍生，不让别人不为吉卯，前有功德，吾敢续功。今日武夷烈日当空，无雨降，屡次请神祈福，少有吉兆，人何忍？禾苗即将枯萎，我们特别忧虑，不肯反省过失，难免有失。今求人相助，望尊神赐福，远掘水源，驱走盘泽龙，近处掀起波澜，淹没隐泉啼鸣。以九渊洒九地，瘴热之灾骤止。 逢三日最热时来，救三时。顿时枯萎的秧苗全都长出来，峰峦青翠湿润，少女不受风吹。明河波涛深厚，曾孙庄稼喜气洋洋。大旱转为丰年，见助安康。我敢祈神，用钟香，祈求光明神灵。莫羞神灵，怜悯祈求。谨写此信。
7.广平府磁州刺史裴敏中撰《黑龙庙碑记》
北方土地全是平原，山川罕见，所以南方人到北方旅游，往往觉得景色独特，舍不得离开。然而山不过是丘陵，江河不过是长河或海滨。如果山川最后汇合，形成一大篇章，那就算罕见了，如果突然出现，那才是罕见中的罕见。只有济南有趵突泉，当时人们视其为名胜。到济南游玩的人，都说去过趵突泉。然而，那是人造的，不是自然的。凡是有水的地方，人工造物都可以造，不只在济南。比如用珍珠、玉石、宝石做成的饰品，用钱立刻就能买到，也就不足为奇了！至于自然造物，那是山川灵秀之美的结果，只是得不到而已。同治年间，我舅舅在三吴做官，他快要接任我的官职了。 当时他治理无锡，县里有一座山，名叫西泉，水清澈无比，涟漪如丝，我望着它，心旷神怡，泉水真甘甜，前人说是天下第二好泉，果然如此。我要北上游玩，舍不得离开，到了那里，被现任刺史周公扣留。当时周公是天津的海关提督，中外人士的事情都很重要，我很幸运能有他来商议。天津是九河交汇之处，闲暇之余可以赏水，我这样干了很多年。光绪癸酉年秋天，我来到磁州督政。我督政之后，发现这里的人民淳朴，很有古人的风范。 那里山川蜿蜒深邃，仿佛我曾经去过那里又回到那里，就跟淳朴的百姓一样。我对此大为欣慰。甲午三年，我到府西的黑龙洞游玩，洞外的水是富阳各条河流的源头，从岩石缝隙中涌出的泉眼多达十余眼，河岸边沸泉无数，声声寒气，无不奔腾不息。往上流淌的泉眼，就是老百姓所说的百户珍珠泉，天然形成，昼夜不停，的确远非济南人力所能及。下面的田地，无不肥沃，乡亲们耕种，不用担心旱灾，每年获利数倍，于是百姓无不富裕。绵山脚下土地半亩。沿山而行，便可看到响堂寺、孤山九柱岭等名胜古迹。 从曹魏、晋、石、慕容、拓跋氏到高启、隋唐，这里都是最繁华的地方。佛寺、宫殿，古今皆惊艳，层山飞阁，绣门雕檐。所以香堂寺至今还留有魏齐遗迹，但龙宫台阁，都已荡然无存。物华天宝，衰败乃是自然之势。
曾经有一个龙的洞穴，每当干旱时，祈祷都会祈祷。因此，他们扩大了土地，以使其成为一个新的仪式，以便每年向众神致敬。祈祷的影响可能是由于土地的精神力量。 因此，我将遵循人们的愿望，并高兴地描述山脉和河流来记录它们。
Pei 被任命为第四级官员，并授予了花羽毛，并在皇帝皇帝（）的20年中写道。
（iv）文学和诗人的诗歌集
Yuan王朝的校长和 Gong写了一首七个字符的诗[ 观看春天]说：秋天的颜色是清晰的，世界是明亮的，海豹的绿色沙子在洞穴中散发出一千个龙的景色我来这里是为了建造一间茅草的房子，在林高山脚下学习耕种吗？
李阳县的首席秘书李·齐扬（Li Qiyan）写了一首诗人（ ）的七个字符，这是两个溪流的水。痕迹。
刘Xi撰写的两首诗中的第一首诗是校长：岩石被海浪摇动，而正在沸腾，如果它不是西方的蒸气，那么我们就不会有ipe fire the whee。西部的铁轨。被传承了几代。
明朝的智春（Ji Chun）是的本地人。风使松树和柏树欺骗了黄色的土壤，春风使龙和鱼变成绿色的海浪。
杨是的本地人，在明朝中担任宣告县的地方法官。田野和小屋突然变得平坦。莲花石，地面涌入珍珠和数千桶弹簧。 雨水将从朗多的洞穴中出来，卢尤峰将在云层上回来，可以休息，为什么要再次拜访彭古的侵犯。”
明王朝的杨古兴（Yang ）是四川Xindu县的本地人，他在中担任老师，他写了一首名为“ Fu River的冬季温暖的诗”的诗：“夜雨后冷水冻结了，Fu河本身就很清楚。从地面上升。
明朝的诗《 》说：站在山上的山上，木头在砍伐木头时，木头却很漂亮。
du Yun是省县的本地人，在明朝期间是的一位老师，他写了诗作“龙山上的木刻之歌”：“偏远的荒野被森林所包围和平与繁荣的歌曲震惊了野生猴子。尚未停在厄格岛岛的边缘。 这是世界上最好的温泉，船悠闲地穿过海洋。
汤尤（Tang Yu）是富州（）的本地人，在明朝中曾担任景色的县长。 “
Zuo Ye是亨南省的县长，写了一首诗《在 祈祷的灵感》中：“年复一年地将贫瘠的土地留在废墟中，人们绝望地留下了雨水在西城，晚山谷有一个良好的收获的希望，我坐着看宴会上的宴会。”
李·希普扬（Li ）是赫比省林昌县人，在明朝中写下了一首题为“福胡岛河流向东”的诗，当时他被任命为的时：“溪流的底部就像热量一样冷，水域和水的源头像云一样温暖。
李·希戈（Li ）是塞佐（）的本地人，在明朝的税收部担任医生。溪流和热量变冷。
“在雪上降雪并在傍晚返回的黑龙洞穴中的两首诗”《古代的高什林：第一首诗：我听说岩石弹簧很漂亮Ines通过第二首诗：在夜晚行走，山谷中的微风是轻轻的，鸡肉和猪已经回来了。
清道在江南的胡安县人物中，他是的裁判官和收入部的副部长，他写了这首诗[ Pearl ]，第一首诗读到：“岩石中的裂缝散布在水上，水上散布在彼此之间。池塘花园的流动和发酵量增加了风景，无数的鸭子在沙滩上沐浴。 ，洗我的脚，躺在云根的根部。”
清朝的杨·范（Yang ）是的本地人，他是一个吉伦（Juren），但他没有上任。
清朝的Xu Sheng是的本地人。
Pei 是的本地人，是清朝的统治时期，他写下了“春季帆在Fu河上”的诗，上面写着：“春季水上的春季水上升起，像玻璃一样上升，帆悬挂在绿色的堤防上。
编辑：Zhu