仙桃墙体改梁 风月无边话宫前
“问我家在何处，不必夸耀青谷丹崖，还有蜿蜒清溪，门前几株小桃树。”
这是清代文人李永勤描写壶镇宫前村的一首诗。巍峨的宽仓山绵延三百里，浣溪河水万年清澈。两岸田野稻穗纵横交错，水底远山如雪，桥边平岸杨柳如烟。一幅绿水青山映衬下的美丽乡村画卷。
宫前村的由来与南宫庙息息相关。南宫庙原为道教宫观，道观中殿宇称为宫，村落位于殿宇之南，故名宫前。一千五百多年前，道教已在南宫山东侧发展兴盛，宫前村亦顺势而生，成为远近闻名的千年古村。
古城墙和城门
从南宫庙南面走过南宫桥，映入眼帘的是浙江中部南湖镇盆地东麓大片茭白和时令蔬菜。向东望去，可见一座南北绵延200余米的漆黑土丘。细看，墙高3米，厚5.5米，内用金泥夯筑，外铺鹅卵石。墙内外植有水杉、枫香树。这是宫前村先民在村子西侧修建的一道墙（村民称城墙），有挡风水、军事防御的作用。出资修城的人是明中叶宫前村第一进士李升（1478—1525），曾任安徽黄山休宁县令。 李胜任时所建的甲溪桥，又名千秋桥，县内至今尚存，古朴雄伟，为县内最大的一座古石桥，史赞其“石筑千秋桥，李后千古印”。
城墙北端，有一座古老而美丽的城门，六十年前曾是村民进出湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻有“禅库”、“土公”匾额。民国时期，城门由村乡绅李关然修葺。城门西口还竖立着两块石碑，一块是清光绪年间的“禅公桥碑”，另一块是民国时期重建城门的石碑。 记载民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并亲笔题写“禅公锁”四个大字，并画上奔腾的骏马，激励乡亲奋进。20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门便逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上刻“庆云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。
关帝庙
关帝庙位于宫前村城墙最北端，紧邻城门。坐西朝东，沿三米高的台阶而上，迎面是关公塑像，庄严威严。两侧塑有周仓、关平塑像。殿后梁顶悬挂“忠义千秋”匾额。殿深7米，宽6.5米，高4.8米。殿内有18根石柱，南北两侧各5根，中两排各4根，支撑殿宇。硬山顶有五梁。两根石柱上，刻有“盛世平安之象，风雨有利，利益均享”的金联。宫前村关帝庙修建时间不详。 村民说，它始建于明代，后又多次重修，但至今不详，现存建筑为清末所建。
关羽忠义忠烈，佛教尊他为关帝，道教尊他为关公，民间尊他为财神、关公、雨神。清朝左宗棠曾为关帝庙题过一联：“千百年来，史无前例。承文宣大圣，忠武穆，浩然之气永存，古德之典范。方圆数百里，西连汉寿故封，东连益阳故堡，英雄气概犹存，思念他跋山涉水的日子。”
明朝兵部尚书杨博说：“关羽忠义天下闻名，功业载史，天下皆供奉，不分老幼，海内海外，无不崇敬关羽。关羽之魂威力，千秋万世不灭。”
关公所体现的忠诚、诚信、正直、勇敢等中华传统美德，跨越了数千年，跨越了时空，代代相传，一直是中国人做人处事、安身立命的思想道德准则之一。弓前村在古城墙北端修建了关公庙，意义非凡。与村里老人交谈，他们都有关公忠勇的国之情。国家有难，要有英勇的将领舍身保卫；城池要坚固，要有英勇的将士守卫。五百年前，李胜出资，村民们共同努力修建了这座城池，并将关公大义铭刻在古城墙上，为村民团结一致抵御土匪、盗贼和外敌侵略筑起了一道铜墙铁壁。
包公祠
宫前村东北有包公庙，庙前有石狮一对，柏树两株。正门左右有匾额“莽汉”、“色正”二字，上联“明察秋毫，不偏不倚，无过失”。庙前左右悬挂“正直廉洁”、“明镜高悬”、“廉洁清廉”三块匾额，横梁左侧悬挂“执法如山”四字。正殿正面的对联是：“我魂托日月，勇武映山河”。 内侧对联写着：“千百年来熠熠生辉，铭记铁面冷面的谏言，数百年传至今，妇孺皆赞清官。”外侧对联写着：“治国安民，秉公镇邪，公正不二，执法如山，令行禁止，不偏不倚。”殿深7.7米，长18.4米，高6米，面积140余平方米。天井内摆放着香炉、鲜花等。殿堂硬山顶，五开间，五梁。有东西厢房，厢房长6米，宽3.6米，廊宽1.2米。建筑采用两进式结构。 前殿供奉包公，后殿供奉十阎罗王（民间传说包公也是十阎罗王之一）等佛像。现存建筑为清末所建，后经多次修葺。
包公文化是宫前村历史悠久的特色文化。包公庙会为市级非物质文化遗产。包公是宫前村人对宋代名臣包公的尊称。之所以在包公诞辰（正月初八）举办盛大的庙会，都与宫前村推崇的清廉文化有关。《李氏族谱》家训篇中写道：“为官必须廉洁慎重，能通经者，方可入女婿。娶媳妇必须求家清廉，孝敬敬人，尊崇廉洁，内外严谨，勤俭持家。”为官以廉洁为荣，廉洁是当行之道。 《缙云县志》记载，明清时期，缙云李氏家族出过李唐、李胜、李隐、李鉴、李柱、李旦等一大批清官，村民以此为荣。宫前村村民对包公这样的清官十分敬重，认为正气会战胜邪气，做人要正直、正派、正直。
曾居宫前村的李唐，是明宣德五年（1430年）进士。他生性耿直，为官清廉。初任南京刑部河南司主时，敢与以严谨著称的尚书金濂辩论，属下不敢得罪，对金濂的斥责毫不避讳，使金濂印象深刻，提拔他为刑部宇文郎。任职期间，查办冤案，平反冤屈的人很多，后又升任右侍郎。调两广巡抚期间，赏赐士人，鼓励农耕蚕桑，改弊立新，政绩卓著。晚年，他以病请辞。路过江西、广东边界梅岭时，在行李中发现一束香草。 因为他一生没有拿过官府一分钱，所以就把钱扔进了河里。他退居老家，过着非常节俭的生活。据说他的女儿出嫁时，嫁妆只有一个竹箱和几块布。李唐还作了一首《送女诗》：“出嫁无箱无娃娃，做清官合适吗？竹箱未曾盛满，麻衣莫算粗。从今以后嫁入人家，要孝顺父母，孝敬父母，勤俭持家，莫让别人笑话我。”至今仍是一段佳话。
宫前的包公祠，原名居士祠、阎罗殿。清代李瑞元（1831-1892）主持，改名为阎罗殿。殿门楣上书“东岳帝王殿”。1994年重建后，改名为“包公殿”。殿内有两尊包公像，均为樟木雕成，略大于成人。其中一尊包公像端坐在正殿，两边站立着王超、马汉、张龙、赵虎等，这是信徒祈祷许愿的地方。另一尊包公像端坐在偏房，主要用于正月初八迎龙灯。包公像抬进轿子，还要举行古官祭祀、敲锣打鼓、举匾额的仪式。 “包公”先巡游村里其他庙宇，再从村里上街出发，被抬进每座道观、每户人家，接受村民的祭拜。包公头戴官帽，脚穿朝靴，内穿白衫，外披蟒袍。如果有人对包公不敬，摸了摸他的膝盖，塑像就会像真人一样站起来，因为木匠在塑像关节处做了一个转轴。哈哈，不知道内情的人还真以为包公现身了。
阮柯洞
南宫庙西面是南宫山，山高五十余米。山东侧高出地面约8米的山崖上，有一“阮可洞”，呈半椭圆形，直径7米，深约4米，相传为晋代道教祖师阮肇修行之处，阮肇修行圆满，得道成仙，故又称“阮山”。据晋代《搜神记》和南朝《幽明录》记载，东汉时阮肇到天台山采药，在此遇一仙女，住下半年后回乡，得知她的后代已传至第七代，阮可洞也由此得名。第二个道教传说，来自北宋道教经典《云集七千》。 书中记载东晋道教高祖杨殷在此遇仙，食用灵芝后升天成仙。
据清代缙云《光绪县志》载：古时阮可洞前有一棵白茶树（又名半夏茶，落叶灌木，攀缘茎，茎脊状，有钩刺，花白色，有香味，可供观赏）。花开时，香气四溢，数里可闻，人气旺盛。观中道士厌烦应酬，便将其砍伐。
“阮可洞”上方有唐代缙云县令、书法家李阳冰的篆书（已佚）。北侧有唐建中年间（780-784年）缙云县令李曜题“阮可故居”诗一首：“阮可何处寻？仙云洞口对面。天涯海角不可到，今日行至。”清代文人吕维桢以楷书刻下“阮可洞”三个大字。
“阮可洞”西南2米的崖壁上，有明代贡生李继先行书“阮可踪迹”一题，摩崖刻刻至今犹在。明代太丰人范润桐（后二字有争议）刻有诗句：“谁教我记石迹？为阮翁摘天台。六尺尘身如此流，清风湿美楼。”
阮可洞旁原有“阮郎亭”，始建于宋代，明代重修。同治年间，寺僧在亭内塑文昌帝君像。清人李随启有诗：“高亭常在眼中，古道少人行。崖上藤叶老，松根触石尘。飞龙近山下，鹤离无声。天台路何在，青山上树平。”
阮朗亭，为上世纪九十年代重建，为两层六角形石亭，高六米。一层有六根立柱，石柱上镌刻三联：杏花雨打湿我衣裳，杨柳风吹脸不觉冷。石洞古气雾霭，仙桃雨露香。林间烟白，溪中月香。石亭两层，五面有木窗，一面有门，内塑魁星像。依地势有山间石阶相连。
阮柯洞自古为儒、释、道、文人雅士的胜地，古迹犹存。
城墙北端，有一座古老而美丽的城门，六十年前曾是村民进出湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻有“禅库”、“土公”匾额。民国时期，城门由村乡绅李关然修葺。城门西口还竖立着两块石碑，一块是清光绪年间的“禅公桥碑”，另一块是民国时期重建城门的石碑。 记载民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并亲笔题写“禅公锁”四个大字，并画上奔腾的骏马，激励乡亲奋进。20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门便逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上刻“庆云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。
南宫寺
南宫山东侧有南宫寺，又名“净云寺”、“净云禅寺”，占地面积13000余平方米。据《缙云县志》载，清莲阁始建于梁统二年（521年），距今已有1500年历史。唐代始称“净晓寺”，建净晓宫。宋宗宁二年（1103年）赐匾“净晓寺”。为道教居所，规模宏伟，香火旺盛，有道士700余人，为远近道教中心。 明代，先后改名为“跨仓寺”、“崇真寺”、“九霄寺”等。清康熙三十三年（1694年），改名为“净云寺”，后增建东西厢房，铸铜钟，塑佛像，香火不绝。清末，改为“净云禅寺”。民国时期一度衰落。1996年改名为“南宫寺”。新建药师殿、藏经楼、千佛殿、极乐殿、钟鼓楼、永乐陵、地藏殿等，重修客堂、南北厢房，重铸大钟。
南宫寺后，青山巍峨，寺前流水莲叶，左右有齐龙山、伏虎山。大佛殿始建于清嘉庆元年（1796年），是缙云现存最古老的寺庙之一。新建的千佛殿、藏经楼均为仿古木结构，观音殿、千佛殿内佛像为缅甸玉雕。寺内藏书有《龙藏大藏经》、《乾隆大藏经》、《灵岩经》、《妙法莲华经》、《华严经》等。
南宫寺现有主建筑20座，鳞次栉比，气势磅礴，成为丽水市重要的佛教活动中心。寺院西侧、地藏殿东侧，有四株梅花，正月初春，梅花迎雪傲立，花蕾红如胭脂，再加上红白相间的色彩，映衬着白雪，别具一格，吸引着游客前来赏花拜佛！
“涧东名山连绵，古洞幽深。远一江如衣带，万户隔虹。”碧水青山蕴含古今，置身宫廷前，领略自然与人文的交融、历史与现代的穿越、物产丰饶与人杰地灵的交相辉映。
古老的十横街碧水长流，青砖瓦砌马头墙，乡村建设在开发与保护中不断前行，在乡村振兴的新时代，我们将看到一个更加丰富多彩、更加和谐健康的巩前村。
城墙北端，有一座古老而美丽的城门，六十年前曾是村民进出湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻有“禅库”、“土公”匾额。民国时期，城门由村乡绅李关然修葺。城门西口还竖立着两块石碑，一块是清光绪年间的“禅公桥碑”，另一块是民国时期重建城门的石碑。 记载民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并亲笔题写“禅公锁”四个大字，并画上奔腾的骏马，激励乡亲奋进。20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门便逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上刻“庆云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。