【达城茶馆】十三、草庙村，明朝二品官员王子龙的封地！

大成茶馆

不同年龄段的人对大城的看法各不相同，但一致的是，她是我们都热爱的家乡;我们大成人爱时尚，我们大成人爱怀旧，我们大成人爱聊天。

将您的龙门架阵列放在每个人的一侧！这里，就是“大成茶馆”。打开手机，喝杯茶，或回忆，或想象，或奖励，或抱怨，聊天，谈论过去和现在，在我们自己的“大成茶馆”。

本期茶楼，请听郑景瑞先生讲

13.曹庙村，明代二等官王子龙的封地

铜川区江陵镇，古称江陵溪，是横丰县城所在地，始建于唐高祖武德二年（619年）。一条清澈透明的巴河缓缓流经江陵昌镇。因此，江陵市有着千年古镇的美誉和鱼米之乡的美誉。辖下的草庙村于2019年进入达州市传统村落行列。据王邦庆主编的《江陵王氏族谱》记载，这里曾是明朝二官、辽东都区司令员王子龙的封地。

王邦忠的院落，2021年3月，郑景瑞摄

草庙村名字的由来

曹庙村位于铜川区西北部，江陵镇东北部，北接铜川区北江村、北山镇，南与江陵镇石楼村接壤，西与江陵镇和平村、青龙村隔东滩江相望，东与江陵镇石楼村接壤。高山地貌，面积18平方公里。全村现有村民团体15个，970户，全村3200余人。八达高速公路（Bada ）和江陵（）穿过村庄。

从明朝嘉靖年间到明末，草庙村是辽东都域司令王子龙的封地之一，位于辽东都域的狮河两岸的江陵关门。民国时期，曹庙村、黄城村、西湖村、江北村都是一个村落，20世纪五十年代中期又分为兴福、胜利、西湖三个村，20世纪八十年代末，胜利村改为曹庙村，而2020年，漕庙村与江北村合并，仍叫漕庙村（本文主要介绍合并前的曹庙村）。

草庙村位于五通嘴下，安排了张家嘴、王家嘴、中华嘴等成品字。五通嘴是江陵镇最高的山峰，山脉向左和向右伸展，右边是张家嘴，左边是江陵镇的五道潭，从前面看，它像一个长着翅膀准备飞翔的大鹏，从东到西，它又像一匹奔腾的马。山脉自然延伸，形成五大山袋，到了石箱的时候，就变成了一排排的石墙，像五大威兵，故名五通嘴。

按理说，村子的名字应该是梧桐村，但其实不然，它叫漕庙村。研究的由来是这样的，一是看起来五个孩子就像一棵长着翅膀准备飞翔的大鹏，更像是一顶巨大的草帽，在阳光明媚的日子里被遮蔽，在下雨天被淋湿，带来安全和快乐。其次，在村子正东的山上，曾经有一座寺庙，寺庙是石木结构的，据说只要屋顶铺上瓦片，寺庙就会生火，屋顶上覆盖着草。三是村内金家院一侧的石崖上，有一排自然形成的石佛，正对着三清寺。如果村里有人是叛徒，庙宇自然会着火。清朝时，阿王的儿媳妇与土匪有染，通奸，向土匪讲述了村里有个豪门的事情，土匪得知后抢走了家里的事。此后，三清寺大火不断爆发，直到宗族处理罪犯，火势才被扑灭。三清寺改为草庙。草庙村的名字也由此而来。

头部是棕色的，只有一部分墙面用白色石膏装饰，悬垂的山墙屋顶，大厅的房子是山坡屋顶，屋顶的上部是用小绿瓦制成的，下部覆盖着椽子。木门窗，部分雕刻在凹陷中。大厅里有色彩鲜艳的画作，保存完好。王丹军院建于清代，占地面积360平方米，建筑面积240平方米，18个房间，不对称的三合院，穿桶式木结构，悬山式屋顶铺有小绿瓦，门窗全部为木质，窗饰图案精致，整体装饰朴素。在房子的前面，有一个高约6米的单桅杆，底座被凿成四边形。厅门的墙壁上涂刷，用圆形图案写上“家”字，圆圈周围画了一圈吉祥云，寓意家庭和睦、吉祥、祥和。

2021年3月王丹军院子前的石桅杆，郑景瑞摄

草庙村的古院落

草庙村庭院选址遵循“人与环境相辅相成”的原则，即人与环境相互依存、因地制宜、顺势而为、与生产方式紧密相连。院落格局完整，分区清晰，路网畅通，内部空间通过公共节点和重要建筑要素连接起来，如门楼、祠堂、祠堂、庙宇、池塘、桥梁、水井、古道、小巷、院子、栅栏、古树、墓葬等;它根据具体的地形、规模、朝向，以及每家长辈子女的尊严，以及财力和地位等各种因素进行组织，世俗活动的空间与牧养工作的空间、祭祀的空间、普通生活的空间等有序分配。从马家沟河上游看，主要有四个平原，第二个平原是最大的。村内以五通嘴、王家嘴、中华嘴、王家嘴为主要聚落，建筑多为清代修建，四合院、四合院居多。

在选用建材上，本着因地制宜、因地制宜的原则，取材取材，采用价格低廉、易得、加工方便的木质材料，以柱、梁、尖牙、檩条、椽子为木结构，墙体有竹泥墙、木墙、部分墙体外用白石灰作装饰。建筑物的屋顶为悬空山坡屋顶形式，屋顶通过铺设冷瓦覆盖轻薄的绿瓦。窗格为龟背锦缎窗花，有方形、八角形的玳瑁纹，单开木门，木门不加装饰，可拆卸。

草庙村的院落分为大、中、小三分。大院落形成，以祠堂和家庭繁衍为核心。中院由一个庭院与一个庭院相连组成，即两个庭院相互连通，建筑格局略大于小庭院的独立庭院。小院的大小和布局往往比较简单，中间往往是大厅，作为开会、讨论、聚会的场所，两侧是侧屋，是主夫和副主的住所，角落大多是厨房或饲养牲畜的房屋，有些是儿童和其他后代的房屋。曹庙村的小院尺度建筑较为常见，一个院落往往是三代同堂，四代同一栋房子。没有特殊情况，一般不分开建单独的院落。村里的宗族以王姓为主，都是王子龙后人的分支。保存比较完好的院落有王氏院、刘氏院、归元胜院等，但王氏院落大多是特色鲜明、鲜明的。

王家嘴大院落，建于清代，占地面积580平方米，建筑面积320平方米，建筑层数为一层，26个房间，为对称庭院，下设两个庭院，整体色调为棕色，穿桶结构，悬山屋顶，小绿瓦，木结构门窗，窗户雕刻精美，花哨的风格有其自身深层的含义：笔直的格子窗花寓意主人正直，钱窗花寓意财富珍贵。石栏杆上雕刻着人物、花草。建于清代王崇道、黄万发院子，占地面积520平方米，建筑面积320平方米，26个房间，院落不对称，耐磨桶结构层，建筑颜色比较统一，基本上是木褐色的，只有一部分墙外用白灰作装饰，悬山屋顶，殿堂是山坡的屋顶，屋顶的上部材料是一小块青瓦，下面铺设椽子。木门窗，部分雕刻在凹陷中。大厅里有色彩鲜艳的画作，保存完好。王丹军院建于清代，占地面积360平方米，建筑面积240平方米，18个房间，不对称的三合院，穿桶式木结构，悬山式屋顶铺有小绿瓦，门窗全部为木质，窗饰图案精致，整体装饰朴素。在房子的前面，有一个高约6米的单桅杆，底座被凿成四边形。厅门的墙壁上涂刷，用圆形图案写上“家”字，圆圈周围画了一圈吉祥云，寓意家庭和睦、吉祥、祥和。

王庆武墓旁，2021年3月，郑景瑞摄

草庙村古墓葬

草庙村内有许多古墓葬和石墓。这里留下了龙王爷的石像墓和衣冠的墓。

位于原草庙村五组的王世武、何氏合葬墓，在石箱山下，规模达120平方米，是奎山定祥的风水宝（十子九登科的风水宝）。从外到内，墓内有双层石桅、牌坊、墓碑、墓碑。石桅杆的石柱、石桶散落一地，但石柱依然在那里。无论是牌坊还是墓碑，上面的人物、器皿、花草雕刻都非常精致，色彩绚丽。王邦庆介绍，王世武在咸丰、同治时期为清朝四级官员，同治六年（1867年）因年事已高归国。同治皇帝因其良好的政治声誉，授予他仁慈医的称号，他的妻子他贞洁而愉快。同样是大县人、曾担任刑事部山西石郎的吴德书，在王世武的墓碑上留下了题词：“授予忠县医生、刑刑部郎中、注册知府加三级”。墓碑全面记载了江陵王氏、王家嘴王氏等世系，为家谱的撰写提供了重要资料。

位于原草庙村王彦聪、郭氏三组墓内，占地100平方米，由墓葬、石碑作坊、香炉、墙体组成。诗墙上镌刻着清霸州禄族禀家李彦奎的《八观山》等10余首诗作。《八观山》一诗中写道：“山如大鹏，石塔如一喜初;马（用蹄子）向云朵走去，龙洞像夜晚的灯一样唱歌。脉动五子寻吉点，巅峰重回千佛取巴陵;兵者在这一天被卖掉，万户人家将作为中兴得到守护。清代公生白燕云的《重庸》中写道：“江陵仰望蓝天，野庙钟声穿岭东;庙宇建有三清神，水流五重天无功。从石箱中出来向外望去，跨过墙梁凤雄;奇峰雁之美，这山中的灵玉之美。这两首诗描写和赞美了草庙村的自然景观。

王庆武墓位于原草庙村四组、小学右侧，由石牌坊、竖立墓碑、墓孛、城墙等组成。碑文记载，王彦聪和王庆武父子辛勤耕耘40年，终于发家致富。清光绪年间，曾发生旱灾，王庆武数次捐银两救灾，共计近20万两。光绪皇帝在定甄年（1877年）被封为乌平，并取名为他的妻子宜仁。

王庆武墓前视图，2021年3月，郑景瑞摄

曹庙村王家的故事

王江陵家族的祖先迁徙定居于湖北省马城县孝感乡（今洪安县城关镇兴化乡）。进入四川后，他迁徙了两次，最后定居在江陵。第一次是在明洪武八年（1375年）二月，王家第八十九代传人王定，以正武之称，率军全家进蜀，定居霸州碧江马三和乡，王定为第一任通江县长，后任霸州荆棘史;第二次是王征，九十三代龙皇子之父。王子龙从小勤奋好学，热爱武术，熟悉王定的军籍藏书，不仅是世袭的王定五阶，而且在明代嘉靖、隆庆担任辽东官方统帅使者，是二品，封地石河两岸的江陵关门，万千土地（蛇草寺村、石楼子村、青龙村、大良村、光明村），由王峥（葬后杨家岭老宅）和他的孙子王煌在江陵管理。王子龙有七妻妾：李胜涛、严旭、杜张，除一妾一子（王黄）在江陵外，其余均居住在辽东杜司府（今辽宁省辽阳市）。江陵王家成为官贵世袭世家，除了交够御粮外，其余的粮食都自给自足，闲暇时练武，守卫村落，防范北山两江土匪贼，保护江陵古镇通向通南坝的驿道水路安全。王氏家族在江铃市银子街修建了王思水桂堂祠，以纪念王子龙;在三组环形悬崖上挖石洞，在石壁上刻上王龙七妻妾的石像，在四组老墓地的山坡上建造王妾龙七妾之一的墓，设立家族牌位，供后代崇拜。

曹庙村有一座叫铁匠堡的院落，因打铁而得名，以教人闻名。王考武的父亲在马家沟路旁边建了个铁匠棚，用来炼铁，还不忘培养自己的后人王考武。王考武不负父亲的恩情，勤奋学习，一举考上了高中，成为了个好故事。有王考武石桅墓，双石双桶。

在曹庙村，不乏不乏现代故事：1933年，王邦学（原广州军区空军政委）和王安仁（解放初期江陵乡长）毅然决然加入红军，奔赴前线，杀敌立功;原武警支队政委甘立坚少年时曾举着松油树枝照亮道路，边走边看书，踏入稻田仍未读书;王安田赡养父母，帮助兄弟们;杜时珍并没有抛弃残疾的丈夫和管家。这些都给草庙村留下了很好的后记。

（本文在撰写过程中，得到了王邦清、李明奎的大力支持，并参阅了《江陵王氏族谱》和传统村落的申请材料，在此要感谢大家！

本期叙述者

郑景瑞，男，1956年2月出生，达州市大川区安仁乡祖籍，中共党员，大学文化，笔名金穗，网名下岗职工，四川省巴族文化研究会理事，达州市作家协会会员，达州市巴族文化研究院特聘专家，达州市教育局副县级退休干部。出版专著《达州老城的回忆》和《达州老城的往事》，出版诗歌、散文、小说、文学评论、随笔等10万余字。

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