美女西施的结局如何？关于西施主要有哪6种传说？
在吴越战争结束之后，关于西施美人的结局，流传着各种各样的传说，总结起来主要有6种传说，下面趣史小编就给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
1. 因愧疚而自杀的理论
据一些故事和戏剧所言，西施帮助越国灭吴之后，心中感到欣慰，觉得自己完成了使命。但又感到愧疚，觉得对不起吴王夫差。她处于一种极其矛盾的状态，无法摆脱。最后，她在官妾宫里自缢身亡。
2.被范蠡带走
这种说法颇为流传，在古书中也有记载。东汉人所著《越绝书》中就记载了“吴亡后西施归范蠡，共乘五湖而去”。大部分文学、戏剧作品都是这样描写的。据说吴亡之日，范蠡做了两件事，一是劝说曾与自己共患难的好友文种尽早离开勾践，二是在姑苏台下花荫里，找到了疲惫不堪的昔日恋人西施，仓皇逃往太湖，两人驾着小舟消失在茫茫烟海中。苏东坡曾写道：“我在五湖问路，乘着小舟归来，还载着西施。”据说山东肥城桃山有范蠡和西施的墓。
3. 范蠡湖溺亡故事
关于越王灭吴之后西施的下场，还有一种说法，说是吴国灭亡后，越王看中西施的美貌，想把她留在身边，可范蠡坚决反对，他要越王学习吴王，不要被美色所诱惑。于是范蠡想出一个妙计，派人乘越王的车子把西施骗到太湖，再把她骗到船上。到了湖心，范蠡趁西施不注意，残忍地把西施推下船，西施溺死在太湖里。
4. 被吴人淹死的故事
民间有这样一个传说：吴国灭亡后，吴人把怒气撒在西施身上，用层层锦缎裹住她，沉入长江之中。《东坡义物志》记载：“长江中有美人鱼，又名西施鱼，一日数变，肉质细嫩，味道鲜美，女子食之能更加娇艳。相传是西施沉江之后变身的。”
唐代罗隐有诗云：“国之兴亡，当由其时。吴人何必责怪西施？西施能灭吴国，越国亡谁责？”从唐人这首诗中，我们可以看出“西施被吴人淹死在江中”的故事是有一定的市场的。
5.勾践溺死的故事
越王勾践曾说：“吴国灭亡，西施功不可没。”传说勾践认为吴国灭亡是因为夫差沉迷于西施的美貌，为了不让西施的美貌害到越国，他便以德报怨，下令将西施淹死在江中。此说与“吴人将她淹死在江中”和“范蠡将她淹死在湖中”的说法类似，后者都将西施视为“祸国殃民的美人”。
6. 被越后川沉没的故事
传说越国灭吴后，勾践想将西施纳入后宫，但勾践认为西施是“国祸之女”，担心她给越国带来灾祸，便命人将她包在牛皮袋里沉入江底。
这种观点比较盛行，因为比较符合君王好色、王后妒忌的心理，在《周礼》中也有这种观点的记载。
“溺江说”在古书中已有记载。吴国灭亡后不到一百年（公元前475年左右），墨子在《墨子·士人志》中说：“比干之死，因反抗；孟贲之死，因勇猛；西施之溺，因美色；吴起之裂，因不幸。”意思是说这些人都是“各有所长”——因为各自的长处而遭受了同样的灾难。西施溺江，是因为美色。他明确地说“西施溺江，是因为美色”，明确指出西施是溺江的。
另一部经典《吴越春秋》也明确记载：“吴王死后，越将西施浮于江上，令其死在赤邑。”有人根据范蠡曾“改名易姓，以赤邑子皮而往齐国”（《史记·商鞅列传》），将这里的“赤邑”解释为指范蠡。笔者认为，将这里的“赤邑”解释为“牛皮”更为合理，意思是西施裹着牛皮“浮于江上”。范蠡为了纪念好友兼对手伍子胥，改名为“赤邑子皮”。伍子胥被夫差处死后，遗体也裹上了赤邑牛皮。唐代司马贞《史记·引》载：“赤义子毗，是范蠡自称。因吴王杀子胥，留赤义，今蠡以为有罪，故自称此。”
另有一证：浙江沿海有一道名菜“西施舌”（一种蛤蜊肉），相传是为了纪念西施溺江而制，正所谓美人归，美味可口。
也就是说，西施的灵魂已经回到了故乡，至于她埋葬的地方，是她的尸体，还是她的衣服，还有待进一步考证。