谁是色彩家族的贵宾，色彩原理「历史篇八」

色彩原理（历史第 1 部分）： - 谁在洞穴里作画？

色彩原则（历史第 2 部分）： - 家族中最亮的明星？

颜色原则（历史第 3 部分）： - 最热门的颜色？

颜色原理（历史第 4 章）： - 谁是自然界中最常见的颜色？

颜色原理（历史第 5 章）： - 最昂贵的“宝石”

色彩原理（历史第六章）：谁是色彩家族的贵客（一）？

色彩家族的主宾是谁？ ——色彩原理（历史第七章）

在古代中国，不像地中海沿岸文明那样从软体动物中提取紫色色素，而是从一种叫做紫草的草药中提取紫色。人们最初获得的紫色染料不容易粘附在布料上，因此，就像在西方文明中一样，紫色的制造成本很高，因此紫色织物也很昂贵。

紫色在中国古代的流行是从齐国开始的。这是关于周礼的一集。在中国古代，只有正确的颜色才是高贵的，皇帝也应该使用正确颜色的染料。孔子曾批评齐桓公、齐鲁公。鲁桓公不按周礼穿着，违反周礼，误导百姓。《韩非子·外楚说左上》中的《齐桓公好易子》写道：

“齐国董欢喜穿紫色，全国皆穿紫色。当时五行无一是紫色的。”这句话的意思是齐桓公喜欢紫衣，于是全国人民也纷纷效仿，喜欢紫衣。不过，当时紫色的价格非常昂贵，买一块紫布需要五块未染色的布。国王的偏爱影响了全国人民，导致紫色供大于求。

在先秦时代，上述两位君王的着装都不按照周礼，在不合时宜的时候穿紫色。这在孔子看来是错误的。这引发了孔子对紫色的批评，“邪紫”一词由此诞生。然而，齐国名相管仲最终说服齐桓公放弃了这一偏好。

在中国古代，紫色最初的地位并不高。中国提倡五正色。紫色被认为是次要颜色，不受尊重。至于“五正色”一词，最早出现于战国时期。但当时只称其为“五色”，并没有提及具体的五色。最早提及五正色的是《周礼考工记》，其中记载：

“画之事：杂色。东谓青，西谓白，南谓赤，北谓黑，天谓玄，地谓黄。” ——绿、红、黄、黑、白。

中国传统的色彩概念并不像西方那样被纳入科学范畴。中国传统的色彩观念是在祖先长期的生产实践中形成的，是在诸子百家的思想火花中发展起来的。经过历史的演变，形成了以自然和社会为基础的模式。色彩的概念与色彩的概念相结合。这种中国人的自然与社会共鸣的理念，最终是用“绿、红、黄、黑、白”五种单色来传达意志、表达情感。

从《周礼考工记》中可以看出，古代中国将五行的颜色与方向联系起来，形成了独特的中国形象。这是最典型的中国思想，指出：

“青白次，红黑次，黑黄次，青红曰文，红白曰章，白黑曰黼，黑绿曰”文中的基本配色、审美规范等“黻(fú)”已经流传到社会的各个角落。

中国思想中除了方位哲学之外，还有五行说。上述五种颜色对应五行。张乾元先生对《周礼·考工记》中的“华赋”一文进行了解释：

“东方属木性，日出而万物相应，春时其色青；南方火性，夏时其色”。西方是金性，太阳落到这里的时候，它的颜色是白色的，当它是冬天的时候，它的颜色是黑色的。土居中宫，能调金、木、水、火之虚，其色为黄，地为黄，天为玄，天地为玄黄。宇宙相交，故东青对应西白，南赤对应北黑，天地对应玄黄。”

可见，紫色在早期并没有在中国文化中受到重视，这种情况在汉代继续发生变化。自汉代以来，紫色逐渐受到统治者的认可。到了唐代，紫色的地位得到了很大的提高，逐渐成为官服的顶级颜色，并被赋予了富贵吉祥的寓意。

紫色在中国道教中有着不同的含义。《神仙传》中记载了老子的传说：

“我姓李，字伯阳，陈人，生于殷代，时为周朝官，喜滋养精气，但又注重受受。”他成为西藏历史的守护者，积累了八十多年的历史：当他两百多岁时，他的谥号是丹。仲尼到了周，见他是圣人，就向他学习。后来，周德衰了，就乘青牛车过西关，高兴地迎接他，就强迫他。写《道德经》上卷、下卷，“吾无为而行”。

这段话的意思是：老子，姓李明儿，字伯阳，陈国人。生于殷代，后任周朝诸夏使。我喜欢保持精华，专注于吸收它而不泄漏它。后由驻下使调守藏使，任职八十余年。历史记载说我活了两百多岁。当时人们称他为隐士中的君子。后人赐他一个谥号：丹。一日，孔子在周朝遇见了老子，知道他是圣人，就拜他为师。后来，周的德行崩溃了，我就留下周骑着青牛，前往大秦。途中经过西关，西关的尹姓侍卫高兴地迎接了他。知道他是真正的圣人，一定要请他写一本书，于是老子就写了两卷《道德经》。我追求的是无为，但又不想事事都做。确实可以做很多事情。他以道统生死境界，动作惊人。德与元气相合，寿与天地相合。

上述记载中，《神仙传·关灵隐》中提到，他看到天空中出现奇异的颜色，知道道长即将经过。他所看到的奇异色彩，大多被认为是“紫气东来”的来源。紫色在仙族中被赋予了象征性的符号，与神灵、祭祀等有着密切的联系。在古代，以长生为主题的绘画作品都包含着紫色、祥云、如意等不可缺少的元素。当天空出现紫色祥云时，被认为是吉兆。而道家理论认为，人体的元气中含有紫色。在中国，人们又把仙家的府邸称为紫台、紫海；他们称仙人为紫黄，仙人为紫姑。紫微星是天帝居住的地方；道士的袍子也叫紫袍。他们的炼金屋叫紫室；道教经典称为紫经等，都说明了紫色在道教文化中的重要意义。