汝城古村 | 泉水镇城头村，365年城池在此…
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泉水镇城头村
保留珍贵的历史记忆
古村落概况
城头村位于泉水镇南部雷山麓。 东距汝城县行政中心1000米，南距雷水47米，西距雷山700米，北有106国道纵贯东西。 大约20米就是晶晶。 流动的水。 雷河两岸，古木参天，遮天蔽日。 城头古村始于隋代，已有数千年的历史。 后分为上城头、下城头，均为汝城第一任县令邓平的嫡系后裔。 2016年富水村与三星村合并后，统称为富水村。 东邻官桥村，西邻农科所，南邻何家，北邻廖家。 有上下城头、上下福家、上下和家、上下间。 有8个村民小组，789户，约3153人。 现有古县城遗址1处，古朝门4处。 城头村有古民居120多间，古祠堂7座，古桥2座，古井3口，古亭1座，古寺庙遗址1处。
古村落风情
南北朝时期，陈永定、邓平负责庐阳县旧治。 因城址较高，故名城头。 古村坐北朝东南。 村旁的雷河九曲折回，小雷河在村口流过。 古村坐落在两座山上：村左边的山叫太平寨，形状像左臂；村左边的山叫太平寨，形状像左臂。 村右侧的山被天马仙岩包围，形状如右臂。 远远望去，就能看到天马仙子的龙头。 大禹雾山、正功山是龙身，太平村是龙尾。 看上去就像一条真龙盘踞在城头左右两侧，守护着这片风景。 村前有一条邓氏石砌成的古道绕村而行。 这是过去南翔人到达县城的必经之路。
城内有古民居建筑120多座，其中上城建筑50多座，面积4000多平方米。 下城头有建筑物70多间，建筑面积近5600平方米。 大多是独栋房屋，山顶挂着小黑瓦，或贴金银缝的青砖，或河石墙，或泥墙白墙。 湾阔檐深。 有些房子的主脊梁上有一只乌龟；有些房子的主脊梁上有一只乌龟。 有的房屋的翼角堆有鲤鱼、牡丹、龙头等造型。 有的房屋有拱形窗，呈卷轴状，既美观又巧妙。 几条古巷是用河卵石砌成的人字形。 建造技术更加精湛，建造周期长达数百年。 上城之巅，一排排三座老房子。 建筑前后墙均采用水磨青砖砌成。 两侧的墙都是用夯土筑成的。 它们冬暖夏凉，非常坚固。 正门上有雕花木簪，大窗内有圆宇门，难花，四个角刻有蝙蝠。 花窗内有官员、老人、儿童、戏曲、舞剑等人物29人。 各种形式。 每栋民居屋檐下都有四对龟象形拱门，雕刻精美。
古村落建筑
唐贞观元年（627年），宜昌旧城、庐阳县改称宜昌县。 由于旧城四通八达，不利于守城，县治由城郭村北迁至城头寨附近。 后梁还在宜昌市。 后唐庄宗三年（923年），宜昌改称陈邑县，城址未变。 后晋、后汉、后周均建有陈邑城。 宋太宗淳化元年（990年），陈邑改名贵阳。 宋太宗淳化三年（992年）迁至现址。 365年来，城头村一直是宜昌县、陈邑县、贵阳县的治所。 当地人至今仍保留着“布土岛市场”、“鹅飞市场”、“戏台市场”、“黄家门”、“黛子门口”等与老城有关的地名。 田野里还残留着古城墙的遗迹，还可以看到一些黑色的方砖、破碎的陶片和古钱币。
邓家大门坐西南向东北，山势坚硬，有火墙。 鸿门梁、梁房上刻有龙凤，门上匾额写着“南阳世系”。 朝廷门柱上的对联“南阳古太监后裔，将帅威武威名赫赫”，赞叹邓氏显赫的家世； 门联“天马锁天下，碧水流江河”描绘了城头村独特的地理环境。
摄影：安新智
邓氏万人宗祠位于上城之巅，由朝门和祠堂组成。 面向大门，坐西北、东南。 始建于清康熙八年（1669年），2004年新修葺，古朴实用。 祠堂坐北西南，坐北东北。 砖木结构，山顶有马头墙，门梁上有双龙戏珠。 有两进两厅一天井，建筑面积160余平方米。 邓氏宗祠南阳殿雕梁画柱。 门楣上挂着“江河永流”的匾额，门两侧的楹联上写着“河水润物富民，天马占地引人杰”。 。
邓氏宗祠位于商城之巅。 坐东南西北，砖木结构，硬顶，马头山墙。 鸿门梁上绘双龙戏珠。 进入二厅，有井一口，木柱石基，提梁提斗，左右腰门，地面铺三和土，上铺小青瓦。 祠堂内有几幅对联、匾额，彰显了邓氏家族深厚的文化底蕴。 建朝门，悬“东汉名师”匾额。 祠堂门上的对联上写着：“明堂恭服庄严，清殿雍容豆香扑鼻”。
邓氏宗祠南阳堂位于下城头，坐北朝西南。 砖木结构，青砖缝，单檐青瓦山顶，两进两厅一天井，建筑面积81.5平方米。 鸿门梁上两条龙戏珠，绘门神。 祠堂上的楹联有“玉素拜祥兴，东汉以法治武，平野读史，千古为人敬仰。鲁阳牧民魏南翔”。 ，教他们勇敢实践，养育人民，其政绩永垂不朽。” 古匾“成福与侄邓地连科雁塔盘桂传金”、“庐阳环氏”“经奎”“庐阳父官”“大理平氏”等古匾，无不歌颂邓氏始祖邓平之的杰出功绩。
雷山遗址为县级文物保护单位。 位于泉水镇浮水村城头寨组的天马仙山，距今约4700年前，炎帝神农带领部落离开中原，南迁郴州。 他在汝城发明了农具雷山，开启了中华农耕文明。 《徐霞客游记》、《万历郴州志》、《九域志》、《水经注》等史书被收录了新篇章。 同治年《贵阳县志》记载：“雷山在县南五里，即城头村，为石崖，高200步，周长120尺。” 当地人曾将石头岩改名为太平村。 后因山形酷似天马飞翔，故又称天马山，俗名天马仙子。 当地村民在这里修建了一座石堡，以躲避土匪。
摄影：安新智
神农寺坐落在茂密的城头村山顶。 为纪念炎帝神农氏发明草而建。 气势非凡，宫殿雄伟，分上下院，曾经是非常热闹的地方。 门前挂着一口古钟。 其材质为铸铁，钟上刻有铭文：“炎帝宫大成殿诸圣坛前，立于辛熙十年冬日，祭贺熙熙。”中华民国”。 以前，六月初六，周围的百姓都赶到山上祭拜。 如今，神农庙已被毁，仅存断壁残垣。 寺侧有古柏三株，苍劲苍翠。
摄影：安新智
雷泉雷山南端有一座山脊，名雷水岭。 岭中有清泉。 泉水甘甜，终年清爽。 名曰鲤水泉。 相传，附近村民结婚时，都会备一壶雷泉水，根据壶里的水变清、变浑、变酸、变咸来预测生男孩还是女孩。
雷水桥雷泉下有一条小溪，名雷江。 雷泉之水流入雷江，流入雷水。 雷江上有一座青石桥，叫雷水桥。 同治《贵阳县志》记载：“雷江桥位于县城西南七里，为双拱石桥。” 桥身至今仍存。
摄影：安新智
古村落人物
邓平智出生于衡阳。 南朝陈文帝天甲元年（560年）置庐阳县。 邓平之曾任庐阳县令。 邓平之为开发振兴鲁阳实施了六项政策措施：一是停止征用，即减税徭役，减轻人民负担；二是停止征用，即减税徭役，减轻人民负担； 二是剿匪，即采取强有力的措施，坚决打击土匪，严禁抢劫。 ，用武器打击陋习，惩罚欺凌人民的权势恶霸，从而稳定社会秩序； 三是塑造城隍，增强城市居民的安全感，激发守城将领的斗志； 四是兴修水利，他实地勘察，精心谋划，在上游合适的地方，打了几排松木桩，用卵石拦住河水，修了一座叫“陂”的矮坝。 ，也就是现在的官草皮。 建成县内第一条引水灌溉系统； 五是建学堂，聘学者为师。 、大力兴建学校，鼓励人们送孩子读书； 第六，尊重儒家思想。 邓平始终尊崇孔子的儒家思想，用儒家思想教育学生，启迪民众，弘扬人们的精神文明。 经过邓平植几年的创建和治理，庐阳县政局清晰，民风淳朴。
古村落非物质文化遗产
城头村有一种古老的农耕习俗，就是“弯树成犁”，即将幼树苗弯成犁状，然后用绳子固定。 当树木长大后，它们就会被砍伐来制作最好的犁。 材料。 因此，汝城民间有“斗笠在青，犁在城顶”的说法。
村民在城里打耙子的传说可以追溯到极其遥远的时代。 相传神农氏来到汝城雷山麓时，见石寨高约200步，周长约210丈。 石头村三面悬崖，一侧陡坡。 庆嘉。 神农觉得不错，想要上山看看到底发生了什么。 于是他爬上树枝，抓起一片叶子。 他因用力过猛折断了一根树枝，然后将折断的树枝插入坚硬的土壤中。 神农对这一现象产生了疑问：为什么这根断枝能插进坚硬的深土里呢？ 他拔出断枝，仔细一看，发现断枝的顶端极其锋利，就像是一个锋利的斜角，就像现在的刀刃一样。 神农突然灵机一动：如果把木头砍成锋利的刀片来翻土，岂不是很方便、省力吗？ 于是我苦思冥想，想出了一个方案，就是制作挖土工具。 神农迫不及待地拿起他创造的世界上第一个农具，把它埋进土里。 他双手紧紧抓住草丛，右脚踩在草顶上。 只听“咔嚓”一声，八寸长的草瞬间落了下来。 将其插入固体土壤中，深度为 6 英寸。 神农不禁大喜。 他不断地用力，不断地插入石头。 一会儿，土块飞了起来，很快就挖出了一大块松散的土。 就这样，一件开创古今的农具悄然问世，神农造草的传说就此逝去，永垂不朽。 2009年被列入郴州市第二批非物质文化遗产保护项目。
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