百代凝光/意蕴隽永 金铜气韵 | 北京博美2023秋拍
2023年
北京博美秋季拍卖会
-博美-
预展：12 月 12 日至 14 日 拍卖：12 月 14 日至 15 日
北京千禧大酒店
北京博美2023秋季艺术品拍卖会
博美艺术2023
预览/
12 月 12 日至 14 日
9:30-20:00
拍卖/
12 月 14 日至 15 日
地方/
北京千禧大酒店
（北京市朝阳区东三环中路7号）
酒店
（大二楼）
拍卖时间表
12月14日，三楼财富二厅
「保古保宝」——古董珍品特卖
13:00
12月15日，二楼朝阳大宴会厅
“织画”——古代织绣特展
13:00
《喧物雅器》——季金永年
推迟
《圣谷集锦》——青铜器及造像展
推迟
“EMI宁光”——中国重要文物
19:00
“乾坤画”——古代漆器特展
推迟
2023年
2023博美秋季拍卖/EMI宁光精选
- 2023博美 -
拍品901
清乾隆年间“明宣德年制”铜镶银鎏金百岁纹日角葫芦瓶
：27.2厘米 ：2465克
铭文：“大明宣德年制”六字三行楷书款识
人民币：10万~20万
说明：此花瓶由精铜制成，形状为方形葫芦，带有日本角。方口折起来，系在脖子上，中间系在腰间。分为一大一小两部分，鼓腹，圈足外撇。通体以镶银、鎏金工艺装饰，口、胫边缘饰一圈花纹，体现天地对比。颈部饰三道粗细不同的弦纹，器下两段饰不同字体的“寿字”。该船共有120件。整个长寿字没有一个是一样的，每一行的字体粗细都是一样的。与众不同，充满巧思和巧思。腰部饰波浪纹、云纹，上腹部镶有向上的莲花纹，莲瓣排列稀疏，内部填满卷草纹。下腹部饰一圈如意云纹，并填满莲瓣纹。角脊两侧镶嵌如意纹，勾勒出器身，流畅自然。平底双框内嵌“大明宣德年制”六字楷书款。宣铜最奇妙的地方就是它的颜色。这个花瓶的肤色非常好。秋塘红的皮肤安静而均匀，如同朝霞初现。包浆厚重沉稳，犹如美玉的光泽。
单纯以“寿”字为图案来装饰器物，是康熙宫廷独创的装饰手法，一直沿用至乾隆朝。到目前为止，瓷器最受欢迎，而且都是专为皇帝生日而制作的。其中著名的青花万寿尊（图901-1）就是一例。北京故宫博物院藏的还有通体青花书写的“寿”字一万个。每一块“寿”字都是不同的。是江西景德镇御窑厂为康熙皇帝寿节特制的贡品。
从这件器皿的装饰来看，其装饰十分细致，消耗了大量的金银和工时。不遗余力。即使在清朝宫廷里，也被认为是奢侈品。而且，方器比圆器更难铸造。这种特殊的工艺是司空见惯的。查遍国内外公私收藏，未发现一件与此一模一样的作品。可能是为皇帝生日专门定制的器皿，应该算是皇家之物。
葫芦瓶也是乾隆时期的。工艺各异，但各有千秋。见北京保利2010年12月5日第4679号《清乾隆鎏金铜镶宝石“大吉”葫芦瓶》，成交价人民币448万元（图901-2）。
图901-1
图901-2
——博美2023——
拍品902
清 宣德年制 铜洒金红皮戟耳三足炉
直径：13cm：12.2cm：2772g
铭文：“宣德年制”四字篆书铭文
人民币：30万~50万
说明：自清代以来，历经三个盛世，官器一直追求精致、完美。铜炉形制、色泽、款式、品质优良，标准高度统一，形成官方炉规范。其铸造工艺极为精湛，注重对称、精密。所选择的铜大部分是按精确比例熔炼的黄铜。
拍品为经典炉式，以秋塘红皮为底，通体金斑散布，密密麻麻，错落有致。它散发出耀眼的红色光芒和金色星光，凸显其奢华和非凡的气场。
此炉胎体厚实。嘴唇圆润，颈部缓缓内收，腹部深邃饱满，微下垂。颈腹部左右两侧各有两只耳朵。耳垂向外翻。流线高贵，耳朵的线条坚定却不失。柔软的。炉体厚重，端有三圆炉胸。底部中心铸工精良，刻有“宣德年制”长腿篆书款。采用失蜡法与炉体一体铸造而成。清代官铸炉的制作标准很高，工艺精湛。
此炉是清代鼎盛时期的。在政治经济繁荣的社会背景下，文化与工艺的结合力求再现宣德时代的盛世风貌。置于殿堂、亭阁、宫殿中，兼具收藏和欣赏作用。同类戟中，应该算是炉中最好的了。相似之处可见《金玉青烟——杨秉真先生藏明清铜炉》，台湾历史博物馆，1996年，第129、130页，图30（图902-1）。
老木南红玛瑙纽扣炉盖、木底座和供应箱
图902-1
——博美2023——
拍品903
明晚期“宣德年制”模型洒金阁式炉
直径：24.6厘米：12.6厘米：9.3公斤
铭文：“宣德年制”四字篆书铭文
人民币：1,500,000~2,000,000
说明：此炉造型比常见的葛炉更加端庄，也更加沉稳高贵。它厚重、稳重，寓意深远。如此大而厚的炉子，见于王世祥先生旧藏《玉堂青湾》大炉，发表于《紫珍记·李宋居常务志》，三联书店，2007年，第16、17页，后于2016年6月6日在北京保利拍卖，编号7330，成交价943万元（图903-1）。
此礼是根据青铜礼器的造型，经过多次修改而制成的。胯收如腹，双耳扁平，平口微斜，韵味内敛，平腹柔和，曲线飘逸，弧线流畅，三足鼎立，玉柱撑天。它的势头略有减弱。铜是纯净的，会严重沉入你的手中。包浆光滑，厚重光滑，经纸底色细腻，细砂金星洒满器物，如星辰若隐若现，赤焰流淌，浑然天成。奇妙色彩四溢，珍贵光芒由内而外闪耀，触之即变得如明胶般清澈润泽，可充分领略古铜奇妙色彩的真味。
俗话说“好炉子有好型号”。此炉三足敞口，略呈弧形，近乎平坦。上书篆书“宣德年制”四字。显出刀痕，结字方圆，笔画既有血肉，笔直方正，刀笔遒劲有力，颇有汉篆的神韵。
整器可见明末清初宣德炉的制作，具有三古青铜器厚大的特点。也具有宋代人们朴素美、内在美、诗意美的神韵和塑造。非常丰富。富有张力的线条刚劲又不失柔和，简约的色彩明快却不张扬，透露着简约空灵的工艺魅力。形、色、式、质俱佳，为宣禄所罕见，或礼佛敬神，或赏香焚香，堪称珍品，世代相传。
配有硬木底座
图903-1
——博美2023——
拍品904
清雍正“成化年制”铜凤眼桥耳炉（原品带炉座）
直径：29cm 炉体：16.3cm
炉体：10.35kg 座：5.05kg
总长：22cm 总重：15.4kg
款识：“成化年制”四字双行楷书款识
人民币：50万~80万
简介：斯禄霸气高贵，又不失尊严。此类大型桥耳炉历年都有拍卖，可与北京保利2021年12月5日在《愚公二》中发布的原版“清乾隆铜桥耳炉”相媲美，编号5577，以345万多的高价成交。出版，此作品收录于《金玉青烟——杨秉真先生藏明清铜炉》，台湾历史博物馆，1996年，第118页，图15（图904-1）。
与上述桥耳炉相比，该批的造型、线条、重量更胜一筹。另一件最难能可贵的是，此炉有一大块四字楷书铭文，上书“成化年制”。铭文是铸造的，轮廓处理工整。字体俊秀，符合成化。该朝瓷器年代极为相似，在传世宣炉中很难找到一模一样的例子。 “成”、“化”二字可与成化瓷器的牌号相媲美，特别具有考证和鉴赏价值。其优雅气质在代代相传的同类品种中实属罕见，可谓一大优点！
这款巧儿炉是同类炉中较大的炉子之一，并且配有原装铜底座，非常易于握持。炉外壁呈棕金色，接近唐梨皮的颜色，而铜底座颜色稍深。呼应了一种沉稳、端庄的气质。炉形较宽，口部极圆，口沿有一对桥耳交叉。耳饰飞扬，是罕见的虎眼桥耳。炉颈下有宽而扁的圆腹，腹下探出三只圆形乳足。炉下铜座呈荷叶形，头足三云，座面中央有一孔。其纹路与家具、木头相似，制作非常有规律。此座的宽度略小于炉腹的宽度。三足开槽，配合完美，与炉身神韵相得益彰。是一件非常罕见的原炉座。
巧儿炉是文人书房中使用的经典炉具。此款见于故宫博物院藏《弘历一二图》（图904-2）。
图904-1
图904-2
——博美2023——
拍品905
明嘉靖 青铜莲瓣纹钵式炉
直径：12厘米：10.6厘米：2620克
碑文：“主持净慈寺清雍施舍”
人民币：70万~140万
净慈寺位于雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，也是中国著名寺庙之一。因寺内钟声响亮，“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。该寺位于浙江省杭州市南屏山慧日峰下。是吴越国钱弘初于公元954年为高僧永明禅师所建。原名永明禅寺。南宋时改名净慈寺，并建五百罗汉堂。
清永简介：净慈寺第106代住持大朝清永，钱塘人，明嘉靖二十七年住净慈寺。
说明：此炉的造型在钵炉中尚属首创。顶部宽，底部窄。口沿刻有高浮雕双弦纹，这也是碗炉所特有的（多为单弦纹）。而且口沿内敛，轮廓垂直，内室漆成古色，有波纹螺旋纹，这是明炉机关的特点。口外高浮雕双框宝形花，二十四瓣。宝形饰物的中心刻有一个S图案，应该是佛焰之光。炉体呈圆形，线条优美，底部光滑。它由十二朵高雕莲花支撑。莲花饱满，环绕炉底。以荷叶为饰，以莲根为支撑。是一件极其巧妙、精湛的工艺。
肤色如佛经纸，略带墨点。其静而匀，润泽可比和田玉。秋波如太湖晚霞般绚丽。如同洗发水般的柔软触感，美妙的色彩令人心旷神怡。一般来说，有图案的炉子很难有如此奇妙的美感。底部中央刻有“佛珠绕十字金刚杵”。高浮雕佛珠二十九颗，凸圆，光滑洁净，围成正圆。中间刻有一根头大颈窄的十字金刚杵，杵的轮廓以双线勾勒而成。内杵采用单线构造，籽持尖尖，雕刻线条流畅，直圆造型精准，图案与刀法遒劲精准，非大师莫属。宫里的工匠都能做到。
类似的佛教主题莲花纹钵炉，可参考荣宅主人刘喜荣先生收藏的《明初宝相莲足钵式钵炉》，后由中国嘉德2021年发布春拍，编号3139，成交价322万元（图905-1）。最难的是内底刻铭文。经过数百年的崇拜、代代使用和传承，字体大多已变得模糊。但根据主字体可辨认为“净慈寺主持清永石”。从铭文中可以看出，此炉原本供奉于净慈寺，作为佛前的供奉器皿。内容中提到的庆永，是净慈寺第106任住持。钱塘人，明嘉靖二十七年居净慈寺。
图905-1
——博美2023——
拍品906
清雍正时期“大清雍正年制”铜银镶嵌冲耳寿字三足炉
直径：8厘米：11.5厘米：1045克
铭文：“大清雍正年制”六字三行楷书款识
人民币：1,200,000~1,800,000