广东、福建共65座姚氏祠堂美图，中国最美、保存最好的姚氏祠堂
介绍：
旅居加拿大的摄影师姚廷明，用四年时间（2013~2017）走遍全国八万里，足迹遍及21个省、市、自治区，拍摄了200多座姚氏祠堂，收集了200多篇姚氏家族简介。 2017年5月1日，完成了大型民族画册《中国姚氏祠堂》的编撰，并限量发行姚氏家族。
为了让世界各地的宗族成员能够更清楚、更直观地了解瑶族精美的祠堂文化，特开发了这本画册。 在了解自己的祠堂的同时，邀请世界各地的宗族成员选出您最喜欢的姚氏宗祠（投票）。 下面附各祠堂的详细介绍）。 我们将于8月31日公布投票结果。
1.广东省广州市增城区兰溪新村姚氏宗祠
兰溪新村姚氏宗祠位于增城区东部、正国南部。 距正果镇11公里。 南邻徽州，东邻畲族。 村民有300多人，祠堂坐东朝西。 占地面积约300平方米，建筑面积约200平方米。 它具有传统的瓦房结构。
祖先：正恩、正吉、本荣（舜第120代、宗庆第14代；舜第121代、宗庆第15代）。 殿名不详，始建于清代，年代不详。 一座普通的汉族祠堂建筑。 该寺多年来饱受风雨摧残，后人多次修复。 1990年左右遭到破坏，经过村里多次讨论，启动重建工作，并在兄弟和各界热心人士的大力支持下，于2005年正式动工，2006年春竣工，先人搬迁在。
祠堂不仅为我们提供了缅怀祖先、祭祖的场所，也为今天的我们提供了家庭聚会、家庭讨论、信息交流的平台。 同时，它也为我们的子孙后代留下了丰富的遗产，是我们姚氏家族共同的精神家园。
本祠董事会成员：姚养藻、姚锦江、姚水芳
2.广东省东莞市企石镇东山村姚氏宗祠
东山村祠堂位于广东省东莞市企石镇中心区南部。 始建于明朝中期左右，距今已有约600年的历史。 丰考为始祖，已繁衍31代。
东山村又名东山新圩。 相传，因村址建在飞鹅岭脚下，当太阳从东方升起时，阳光灿烂。 人们从东山的日出中看到了希望和未来，故名东山。 该村东南与桥头镇大周村接壤，西与横沥镇接壤，南与常平镇白花里村接壤，北与铁鲁坑村接壤。 整个村庄呈多边形分布，东西宽2.2公里，南北长2.98公里，总面积5.8平方公里，占奇石镇总面积的11.4% 。
东山宗祠始建于明朝末年。 1997年至1999年由东山村集体资金修缮，修缮部分包括姚氏宗祠、康胜祠堂、夏岳祠堂、康宁祠堂，面积1080平方米，均在红色的。 青砖琉璃瓦仿古建筑，其中康圣寺、夏月寺、康宁寺与山门并列。 姚氏宗祠位于大门后60米处。 祠堂内有木雕、嵌瓷、漆画。 题材主要是传达吉祥幸福的图案和广为流传的故事。
供稿：姚卓轩
3.广东省东莞市企石镇深巷村依云姚氏宗祠
翊云公，字息父，字翊云（顺120，宗父14，封考9），是沉香村始祖善父公的玄孙。 生于明洪武丙子年九月初十日。 终于成化，壬寅年8月14日。 生下松隐、竹隐、梅隐三子，取名三房。 依云药公祠是三房后裔为纪念依云公而建。 故名三房堂或三房祠，名聚经堂。
宜云尧公庙建于何时？ 历史上没有留下任何记录。 据传是明朝朝廷赵雄考中进士后设立的。 2008年全国文物普查报道为崇祯十二年，距今已有近400年的历史。 。 原为三合一祠堂，道光三年重建。 后又增设一间，成为四合一祠堂，这在东莞并不多见。
依云药公祠位于沉香村旧围墙中央，坐北朝西南，面宽10.3米，长33.7米，面积347平方米。 依云尧公祠为砖木建筑结构，用料考究，艺术品质极高。 寺庙周边均以红石为地基，顶部用双层水磨青砖砌成。 寺庙由红色石柱和硬木柱支撑，沿中轴线对称布局，采用抬梁式。 每个入口前都有屏风和露台。 坚硬的山顶和脊梁上有龙凤图案的船形灰雕。 书脊两端各有陶狮昂首仰视。 抛光的红色石头和大块的木头也做工非常精细。 梁、桁架、柱、立臂、肘板紧密搭接。 屋檐、门楣大多饰有精美的木雕，十分讲究。 寺内有大殿两间，明日井三间。 最后两个天井两侧各有回廊。 第四进，左右两侧各有一个小房间。
祠堂门两侧有一副对联：“世业为陶渔农，家声春秋为诗礼。” 它歌颂祖先的美德和传诗传礼的传统。 殿内挂有“赏蓝令匾”和“高奎父子匾”。 三进门柱上的楹联是：“九代耕松竹梅，沧州喜见枝老湖；三阳宜栽桃李”。 深巷闻杏香，笑看花开迎新春。”一云公三房的传人，出了三名进士，一名进士。姚廷贤（封考第十六代）、姚弘仁（廷贤之子）称高魁父子，姚兆雄、姚孟礼（封考第十九代）为清雍正甲辰科进士，庙内立有祖宗牌位。后段供奉历代，三段供奉天后娘和文昌君雕像，每逢初一、十五以及节日，村民都会去祭祀祖先天后娘。而文昌君这个习俗一直延续至今。
深香依云尧公庙，民国时期，二屏、三屏被拆除改建为学校。 抗日战争时期，东江纵队游击队经常深入沉香村，驻扎在宜云瑶公庙。 东纵队领导人王佐耀、陆敏等曾在祠堂设立临时指挥部。 他们在祠堂里呆的时间不同。 只是短暂休息，有时停留一两天，甚至一个月以上。
20世纪50、60年代，依云尧公庙遭到严重破坏。 大跃进期间，屋顶上的瓦片被拆除了三分之一。 文革期间，屋脊、飞檐、门楣上的精美雕塑遭到严重破坏。 另外，由于年久失修，祠堂内外建筑构件已相当破旧。
这座具有重要历史文物价值的祠堂一直默默无闻。 直到2002年，东莞市进行大规模文物普查时，依云尧公庙的历史价值才被外界发现。 自此，益云尧公祠被东莞市列为市级一级文物保护单位。 为了更好地保护和延续公庙独特的历史价值，我村于2015年底开始筹备修缮祠堂。在市文物局和镇政府的大力支持下，修缮工程于2016年5月启动，重建后的依云尧公庙面貌焕然一新，仍保留古色古香的古朴风貌。
作 者：姚洋志
注：沧州沉香村旧时三面环水，称舟地。 现名周头、周尾、周在边，所以沧州指的是沉翔境内的土地。
4.广东省东莞市企石镇下街村姚氏宗祠
下街村位于广东省东莞市企石镇中心东部，与铁路坑村、九尾村、东山村、上街村毗邻。 明初，我们的祖先从博罗龙岗山迁至哈湖，居住在东莞深巷。 自始称“东山”以来，已有六百多年的历史。 其后，部分子孙迁至新圩（今东山村）居住，后又由东山村分支至东平（今东平村）。 原居住地称东山九尾，后改名下街村，沿用至今。
下街村目前面积0.98平方公里，分为一、二、三自然村。 户籍人口1512人，1000余人居住在香港、深圳、广州等地。 目前，下街村的经济基本以工业为主。
姚氏宗祠位于下街村，面积300平方米。 1994年由下街、东山、东平村共同出资修缮，为镇级文物保护单位。
供稿：姚海棠
5.广东省佛山市南海区里水镇大文教村姚氏宗祠
大文角村姚氏宗祠位于广东省佛山市南海区里水镇顺白岗大文角村。 祠堂有两座，一为姚氏宗祠，建于明代，另一座为盘觉姚公祠，建于清嘉庆年间。
大文教姚氏以舜帝为第一代。 至今已传承至第107代。 姚宗庆是入国人的始祖。 南海大文教村是姚氏家族的始祖。 从此，姚泰的子孙在大文角村这片优秀人士安居乐业的土地上繁衍至今。 大文教村由创始人姚太公创建，至今已发展到第二十四代，现有姚姓人口350余人。
祠堂名称为：袁绍一德诞生，卓永昌仁杰开国开国文章。
据大文教村姚氏族谱记载，姚大宁是武林第一秀才，是大文教村姚氏第十七代传人。 姚大宁，清朝乾隆年间（公元1773年）出生于大文角村。 姚大宁在私塾读书时，聪明敏捷，喜欢习武，一直受到同龄人的拥戴。 十五岁时，父亲带他来到广西桂平，在一家米店当服务员。 他经常晚上去附近的武术馆看人们练武。 后来，武馆教官钟江洪见他身材高大，力气大，收他为徒。 从此，姚大宁利用业余时间认真习武，苦练剑术。 乾隆六十年（1795年），钟先生见姚大宁在艺术上有很大成就，就请他参加广东武术考试。 果然，他考试考了第38名。 嘉庆六年（1801年），朝廷举行武举考试。 殿试中，嘉庆皇帝亲自监考。 获得殿试资格的51名考生，必须通过弓箭枪战，前10名才有资格参加最后的装备比赛。 姚大宁九箭射中红心，成功晋级。 装备大赛中，姚大宁扛着重达80公斤的九环剑，时而独砍华山，时而压倒泰山之巅。 他的权力如此之大，以至于嘉庆帝频频点头以示善意。 就在大宁即将收势的时候，剑突然飞到了空中。 当剑即将落地时，大宁伸出脚，再次踢向剑。 他将八十磅重的剑踢过头顶，然后用双手牢牢接住。 嘉庆帝何大呼妙，问何招。 大宁回答说是魁星踢的。 嘉庆皇帝连声说精彩、精彩、精彩！ 他立即将姚大宁封为新科武第一人。 嘉庆十二年（1807年），侍卫盛甲出去古北口打猎。 患病返回北京，未经治疗去世，年仅35岁。
姚大宁回家乡的时间不长，没有太多遗物。 他的九环剑是20世纪50年代“50送1”捐赠运动中捐赠的，至今下落不明。 还有两间祠堂，上面有四根旗杆，其中两根是供人用的。 其中两位是第一学者，但早在20世纪50年代就被毁掉了。 姚大宁的衣服和皇冠被埋在丽水镇顺石塘村的螺丝山上。 现在也被盗墓贼毁掉了。 还有祠堂两间，设有一级侍卫殿。 到了第60代，匾额已毁。 目前冠军袍有六件，但由于存放不善，其中有一些已经开始破损。 还有冠军广场的石匾，还有冠军和第一名。 它们是根据原始版本。 伪造。
联系人：姚占光、姚立新
6、广东省广州市白云区江高镇合步村万康药公庙
万康尧公庙位于广东省广州市白云区江高镇河埠村姚家街25号。 坐西朝东，占地面积2000平方米，建筑面积300平方米。 祠堂为水泥结构。 二楼堂名“永业堂”。 汉祠建筑始建于光绪甲申年（公元1884年）。 距今已有132年多了。 因年久沧桑而遭到破坏，公元1997年重建。 幸运的是，他的子孙后代将会继承祖先的遗志，荣耀祖先，弘扬瑶族文化。 重建工作由村里兄弟姚伟发起，得到了村里叔叔、兄弟和各界热心人士的大力支持。 历时半年，才恢复原貌，焕然一新。 姚伟曾担任赵紫阳的贴身侍卫，后担任广东边防海关十六师师长。
姚万康公属于今广州市花都区秀泉街马溪村第三代姚弘基公，第一代弘基公。 弘吉公祥开五桂。 长子东源将花都迁至岐山。 次子南岳、三子西户，居花都马溪。 四子迁居花都北海王岗。 五子中年移居江高大田，生三子：长子万石居大田，次子万兴移居小塘，三子万康移居河部(㘵) 。 万康公支2016年已发展至第26代，人口约600人。
子学：十里象传传科少典式面世则、知人角面用成仪循真甲声。
本祠现任董事会成员有：姚绍恩、姚万福、姚日环、姚瑞霜、周丽环（姚氏儿媳妇）。
供稿：姚德全
7、广东省广州市花都区古刹的沧桑传奇——瑞岭村爱岭姚氏宗祠
瑞岭村是广州市花都区赤泥镇下辖的一个行政村。 位于赤泥镇西北，山前大道旁。 面积约10.45平方公里，辖4大片区，20个村民小组。 总人口3066人，散居海外的姚氏后裔2000多人。 瑞岭村历来被誉为“盆景之乡”。 多年来，村民结合当地特色，把盆景作为经济支柱。 生产的盆景主要是树（桩）盆景。 九里树、松树、榕树均为瑞岭盆景。 主要应用树种瑞岭盆景不仅继承了岭南风格盆景雄浑、自然、典雅、豪放的艺术特点，而且形成了自己独特、鲜明的艺术风格。 姚氏宗祠位于瑞岭村辖区之一的爱岭。
姚氏宗祠，又称“姚氏宗祠”，是全体姚氏家族成员（包括移居外地的后裔）逢年过节前来祭祀的场所。
姚氏宗祠始建于清代。 正门门楣上方刻有“姚氏宗祠”四个大字，为姚氏学者姚汝兮所书。
大门匾额上方绘有壁画《三星嬉戏图》，描绘了福星、吉祥星、长寿星齐聚一堂的幸福场景，象征幸福吉祥。 《三星趣图》左右各有一张“做好事”、“做个好人”的图片
《伏女传》、《五谷之果》、《鹿升天》、《连丁甲》等碑刻、壁画均由李建全所绘。 书法独特，壁画有趣。
姚氏宗祠前有一个宽阔的水泥广场，人们在这里打球、晒稻、跳舞、停车。 据说，这个广场曾经是一个很大的风水池。
祠堂坐北朝南，三间二进。 为木结构，总宽11.8米，建筑面积235平方米。 由于当时条件的限制，姚氏祠堂筹集资金十分困难，所建祠堂面积也不大。 中路建筑人字形火山墙、硬顶、灰脊、青灰筒瓦、夯土墙基，无不显示出岭南建筑的特色。 正面面阔三间11.8米，进深两间6.1米，共十一座。 后殿面阔三间，进深11.8米，进深三间，进深7.4米，共十三架，金杉柱。 后厅前有走廊两条，卷棚六间。 祠堂内的墙壁涂有石灰灰泥。
如今，姚氏宗祠的主要功能是举行祭祀活动或举办宴会，最多可容纳80人。 祠堂是姚氏后裔乘凉、休息的地方。
本简介提供了爱岭村姚海生、姚焕军、姚米英、姚标民、姚立志等人的历史资料，姚文辉主编。
8.广东省广州市花都区赤泥镇长余窑余姚寺
姚爱玲家族起源于广东平原。 平原姚氏的始祖是景庆公，祖居福建宁化。 姚景清，宋末任梅州邑丞。 元初，弃官隐居，隐居程乡汉普渡（今梅县梅溪）军田村。 他进行了不到十年的开垦和殖民，他的言语也变得越来越复杂。 景庆公有四个儿子，即祖德、祖龙、祖升、祖张。 长子迁海阳(今潮州)，四子迁江西干州(今赣州)，三子迁平原石政，次子迁大哲。 爱令瑶族是从平原大者迁来的，太公长裕是爱令瑶族的始祖。
太公长于出生于康熙八年9月17日，实为舜帝第120世孙。 太公张裕于1662年从平原大者迁居爱陵。由于爱陵地缘优势较弱，与外界交通不便，附近村民以务农为主。 张裕大公恰好有制作犁头的本领，就在霭陵靠制作犁头为生。 太工张裕将犁改为铁轴，省略了犁箭，在犁尖中间挖了一个空心槽，用木楔子固定铁轴并调节深度，使犁体结构简单，耐用，无需影响犁耕效率，这不仅延长了犁的使用时间，还节省了生产成本。 太公张裕用自己的手艺养活了子孙，也让自己在爱陵扎下了根，子孙不断繁衍。 太公张裕于康熙年间由平原大哲迁此。 历经元辰、辛、常、贞、景、清、石、若、殷、梁、石等二十余代，历经三百五十年。 已有多年历史。 此外，还有数千名姚氏后裔从哀岭迁居到石岭镇石臼港姚屋村、白坭马鞍岗、清远市南星寮、白沙上寮、东区、前窑、石角镇等地。
张裕尧公庙位于爱岭自然村大东地区。 是爱岭村姚氏祭祀的场所。 太公张裕于康熙年间从梅州平原大哲迁此。
张裕尧公庙始建于清代，民国十六年（1926年）重修。 它坐北朝南。 门前有风水池。 站在风水池上向南眺望，视野极佳，风光无限。 风水池的右侧，石头中间夹着一对旗杆。 道光二十七年姚氏后裔丁未遂赐姚秉文“明代进士”称号时所立。
张裕尧公祠三间三进，总阔11.9米，总进深31.7米。 建筑面积394平方米。 人字形火山墙、灰色塑料博古脊屋顶、绿色灰筒瓦、绿色玻璃瓦、青砖墙、花岗岩石脚、红砖铺地。
常愚公的著名后裔有满清学者姚汝熙、道光皇帝授予的“明经学者”姚秉文等。
另外值得一提的是新中国成立前担任乡长、乡长的姚景秀。 他为人慷慨大方。 1926年，在姚景秀的号召和有钱有力的宗亲努力下，共同筹建张裕姚公祠。
本简介提供姚海生、姚焕军、姚蜜英、姚标民、姚立志等人的历史资料，姚文辉主编。
9.广东省广州市花都区秀泉街道南岳街南魏尧庙
南威尧公庙位于广东省广州市花都区秀泉街道马西村南岳街。 该寺坐北朝南，占地面积393平方米，建筑面积282平方米。 二进祠堂采用红砂岩、青砖、木瓦的汉族祠堂结构。 柱子有木梁柱、青石柱、红砂岩柱、大理石柱四种。 檐口木浮雕栩栩如生。
据说，他们从福建福田源迁居滑县马步岙，建立了瑶寨。 弘吉姚公为第一代始祖，有五个儿子（长子东源、次子南岳、三子西户、四子北海、五子钟灵）。 南越公为第二代，得一子（凌波）为第三代，得三子（淮阳、南阳、未央）公。
南威宗庙由南阳、未阳兄弟共同修建，名文明殿。 自清光绪癸卯年（公元1903年）至今已有近百年的历史。 由于岁月流逝，沧桑岁月，容貌失落，所幸的是，他的子孙继承了先人的遗志，缅怀亲人，弘扬了中华民族光辉的家族文化。 （1994年），我们齐心协力，内外捐资，筹集资金，群策群力，恢复了旧貌。 此举是民间的夙愿，备受期待。 为此立碑为后人记载。 它将有永恒的功德。 到26世纪已发展到约1000人。
（十九世纪起）品格生成：克绍、勉士泽、知人、焦勉、勇等代代相传的诗文礼仪，传承夷训，振兴家誉
董事：姚乐熙、姚耀芳
供稿：马克西·南月芳 姚文谦
10、广东省广州市花都区秀泉街道马西村西湖尧公庙
西湖尧公庙位于广东省广州市花都区秀泉街道马溪村西湖社1号。 该寺坐北朝南，占地面积700平方米，建筑面积296平方米。 中间有青云巷和光复书店。 两座祠堂前的广场一起铺有大理石，并有大理石围栏，成为村里格外引人注目的古建筑群。
西湖姚公祠是一座红砂岩、青砖、木瓦结构的汉族祠堂。 始建于明代（详情不详），名“绍德殿”。 据史料记载，始建于清嘉庆二年，直至2014年重建，距今已有217年历史。 由于风和雨水侵蚀很长，大面积的瓷砖倒塌了，墙壁被倾斜，杂草杂草过长并破旧。 为了纪念祖先并继承了祖先的继承，西海方的叔叔和兄弟以及各行各业的热情人民都付出了巨大的努力。 2014年支持超过200万元人民币筹款，以重建西湖郑卫神庙和广明书店。 施工于2014年10月开始，花费了一年多，并于2015年12月完成。
Yao Xihu Gong属于Yao Gong，Maxi ， ，Huadu ，， Gong的第一代和 开设了Wugui。 长子搬到了瓦杜（Huadu）的首都基山（ ，在中年，第五个儿子搬到了江戈大提亚人。 Xihu Gong的儿子Yao Si，Yao Si的儿子Yao Zude和Yao Zude的三个儿子，广庆，广云，广狂，广法和广泛没有继承人。 2016年，它已成长为第26代人口，人口约有1000人（包括搬到青年·贝芬村（ ）和华杜（Huadu）区沃克林（ ））。 在解放的早期，广兴冈的后代返回家乡寻找亲戚。 据说他们在明朝期间搬到了广西。 在解放的早期，人口已经超过3,000。 由于历史原因，他们没有彼此认识，并且已经失去了今天的联系。
Zi （19世纪开始）：据说诗歌和仪式是 Mian Shize的典型代表， 继承了Yi训练并提高了家庭的声誉。
祖先厅议会成员：Yao ，Yao ，Yao 贡献者：Maxi West Lake House Yao
11。
马克西村（Maxi ）位于华杜区西南部，与尚尚镇（ Town），拜兴区（ ）接壤，广州市（ ），广州市（ City），距离华杜（Huadu）区中心10公里，距广州中心28公里。
马克西（Maxi）有十座氏族祖先大厅，建在山上并连接成一个。 从远处看，祖先大厅的蓝色外部充满了狮子，野兽，鲜花，鸟类，昆虫和鱼类的雕塑，使人们有宁静和尊严的感觉。 在Yao家族的十个祖先大厅中，“ Yao Hall”是最大的，具有简单，优雅，华丽和尊严的外观。
Yao Gong Hall位于马克西村中心。 祖先大厅的前面是一个风水池塘，后面是山。 它是在山上建造的。 这座公共寺庙最初建于1817年。它最初是一个带有后墙结构的泥砖平房。 经过几次维修后，它不再是一座寺庙。 1826年，为了纪念我们祖先的Yao 的优点，它被扩展到一个新的寺庙中，设有三个房间和约660平方米，直到今天一直保存。
Yao Gong 长22米，宽30米。 屋顶装饰有炒耳的耳朵，风火山，Bogu山脊和绿灰管瓷砖。 墙壁由绿砖制成，并用红砖板铺成。 圣殿中有花岗岩角和九个后露台。 的主要功能是干米，举行聚会并教武术。 在的两侧都站在“ Yao ”和1号花岗岩石头码头的旗杆上。
Yao Gong 分为三个入口，前部有三个房间，长22米，深7.5米。 前廊有四个步骤，横梁上有码头和括号，上面刻有人物，鲜花，鸟类，昆虫和雕刻的鱼。 大门上镶有花岗岩门夹，石门刻有五个字符“ Yao Gong ”。
中殿宽22米，深14.5米。 中殿后面的实木金支柱和一个大屏幕。 后厅的主横梁装饰有狮子，动物，鲜花，鸟类，昆虫和鱼类的灰色雕塑。 两个房间之间的半月形侧门装饰有蝙蝠悬挂的硬币和灰色雕塑图案，这些图案用于长者聚会，处理重要的家庭事务和表演武术。 通过两侧的拱门进入第二个庭院，然后走到三个石头上，进入第三个后厅，宽22米，深8.8米。 中间的两个绿墙和木柱是承重的。 前梁支撑码头，拱门被鸟所取代。 它们装饰有云层，鲜花和植物中的人物。 部落使用后厅来崇拜其祖先，在正常时期不允许进入。 里面有祖先的雕像和雕像。 布局雄伟而庄重，工艺精致。 它用鱼，虾和螃蟹，鸟类和动物，鲜花，植物和水果，绿色的松树和竹子，太阳，月亮和星星，宇宙人物等雕刻。
祖先大厅还有两个侧室。 左侧的三个房间用于展示武器训练设备，狮子觉醒道具和组织祖先大厅的账目。 右边有三个房间。 第一个房间用作看守的宿舍，第二和第三个房间被氏族成员用于节日装饰。 为酒。
联系人：Yao 作家：Yao
12. Yao姓氏寺，Xinya街，Xinya ，Huadu区，广州市
Yao 位于Huadu区村（Xinya ）的村（Xinya ）的164号，广州市朝北到南。 它是400多年前首次建于清朝（约1615年）的。 由于它的年龄，它在中国晚期倒塌，并已沦为地面已有半个多世纪。 为了继承我们祖先的遗产，纪念我们的祖先并促进Yao文化，该村的所有父亲和兄弟都积极捐赠了资金，并得到了各行各业的村庄和热情的人的大力支持。 它于2014年初在原始网站上进行了重建，并花了半年的时间完成。 重建后，祖先的大厅覆盖了130平方米的面积，是一栋三层楼的建筑，具有混凝土结构。
的Yao姓是Maxi Yao 勋爵的第九个孙子的祖先大厅。 第一代洪吉有五个儿子分为五栋房屋：长子东尤恩（）搬到了瓦杜（Huadu）首都的村； 第二个儿子和第三个儿子Xihu住在Huadu首都马克西村。 第四个儿子贝哈（）搬到了瓦杜（Huadu）首都旺冈（）； 第五儿子的中年儿子搬到了帕尤（Panyu）（现为的一部分，广州镇）。 第九代Guolu Gong属于，该分支机构已于2016年增长到第25代，人口约200人。
自第19个传记以来，使用了 Yao家族书法学校（即Maxi Yao Hall的神社对联）：据说这些诗歌和礼节是Shao的典型Mian Shize；
贡献者：Yao 祖先厅现任董事会成员：Yao ，Yao ，Yao 。
13. （㘵）村庄的寺
Yi Gao Yao Gong Hall位于广东省广州市Xinya ，Xinya 的 团队9。 主入口向南。 它覆盖了1,000平方米的面积，建筑区为300平方米。 祖先大厅是一个有两个入口和一个大厅的民用结构。 这个名字叫“ dun yu tang”。
Han祖传大厅大楼是 29年（公元1849年）的Jiyou年首次建造的。 已经超过168年前了。 由于多年来生活的替代，它受到了损害，并于2013年2月17日进行了重建。幸运的是，他的后代将继承其祖先的遗产，尊敬其祖先并促进Yao文化。 来自村庄的兄弟Yao 领导着捐赠资金进行维修。 在村庄叔叔，兄弟和热情的人们的大力支持下，它恢复了外观，并给了它新的外观。
Yao 的Gao Gong今天是Yao Gong的第15代，位于 的Maxi村，今天，广州华盛街，街。 他属于分支，并搬到了（㘵）村。 Acer 打开了Wugui。 长子东尤恩（）搬到了的。
第二个儿子和第三个儿子Xihu居住在华盛顿的马克西。 第四个儿子搬到了花之首北京，搬到了旺冈。 当第五儿子是中年时，他搬到了江戈大提亚人。 - - --（从第五世代到第13代未知）第14代氏族留下了三个儿子：长子，第二个儿子和第三个儿子Yigao。 Yigao Gong有四个儿子：长子Yao Quan和第二个儿子Yao。 库贡（Kun）是第三个儿子姚富（Yao Fu）和第四个儿子Yao Gui，分支机构已于2016年发展成为第25代，人口约为300人。
ZI学校：Shi-li-xiang-chuan-ke-shao-dian型 - 米安 - 瑞斯，zhi-jiao-jiao-mian-yong-yong-cheng-cheng-yi-xun-zhen-jia-jia-jia-jia-sheng。
这个祖先大厅的现任董事会成员是：董事Yao Gujin，Yao Jiamu，Yao 和Yao 。 祖先大厅的简要介绍是由高冈的一个分支Yao 和广西地图 的成员Yao 收集和编译的。
14.广东省广州市天海区谭村的Yao家庭祖先大厅 Hall
位于广州市田豪区的卫生新镇坦科的西北角。 谭康（Yao）家族是舒恩（Shun）的第107个后裔。 祖先的名字叫Zong ，带有礼貌的名字。 在宋朝时期，他曾是金西（），并被任命为广州刑事调查局。 从福建进入广东之后，他是Yao家族的第一任官员。 宗钦祖先的后代在广东和国内外散布。 其中，第十三个祖先被任命为，他拥有出色的文学才华并汇编了家庭编年史。 在明王朝的洪瓦时期，他是金希（），是崇拜监督特使的官员，并且是诚实的官员。 后来，他辞职，返回广东，在居住在那里，在那里他度过了一岁，并教育了才华横溢的人。 他的第四个儿子被命名为，名为。 他是一个才华横溢的人。 他定居在金丁（现在的广州黄浦区的申京村），并分别有四个儿子，分别为“ ying”，“ xiong”，“ hao”和“ jie”。 第二个儿子（也被称为）搬到谭村（Tan ），散布了他的树枝和离开，并乘以后代。 坦观的Yao家族的家谱始于第七代：中国学者非常出色，序言是深远和繁荣的，家庭的血统永远是遗产的，创造是繁荣的，祖先的荣耀经过了伟大的成就归结为永恒，文章以祖先的荣耀闪耀。 Hall经历了数百年的起伏，并已成为一栋破旧的建筑。 氏族的后代捐赠了钱来重建祖先的大厅，该大厅于2008年完成。祖先大厅仍然保留了明朝的六角形石柱，清朝的木雕和清朝的壁画。
谭村（Tan ）的姚氏氏族（Yao Clan）遵守祖先的戒律，继承火，和谐地团结起来，并创建了新的篇章。 该氏族有1,500多名成员。
贡献：Yao
15. Yao家族祖先大厅·广东省广州市Yiyi Hall
广州Yao的祖先大厅“ ”位于扬吉村的北部。 这是扬吉和西尤村庄的祖先大厅。 Taizu 是江西省林吉安县卢孔县的小镇（现为江西省辛格安镇的卢库村）。 从人民币王朝到元王朝，他成为一个诚实和诚实的人。 他被任命为广东的 Lian访问部副秘书。 特使，官员们严格的政府，学者和人民都有爱心，他们和家人一起来到了广东。 Taizu的妻子Yan生了四个儿子，当她被任命为时，她回到了田野。 康格·塔苏（ Taizu）的第四个儿子李·廷祖（Li ）住在扬昌（），并与天·蒂安（Tian）归化。 他在旺泰（）镇（今天的扬吉村）北部北部镇（ ）北部的宽泰镇（ ）北部的洛利尤恩（）被命名为元王（Yuan）王朝和明朝早期王朝的东门外。
的创始人Liu夫人生下了两个儿子：长子“ Lian'an”和第二个儿子“ Jun'an”。 长子Lian'an生下了两个儿子，“ Yuan'an”和“ ”。 第二个儿子朱an生了一个儿子“元阴”。 第四代的“ ”位于明朝中间的Buju庙的东部。 在第五代Jun'an的后代“ Yi Shan”之后，“齐山”的孙子搬到了圣殿右侧的南部。 因此，寺庙的右侧被称为“东部Yue”和“ Yue”。 在清朝早期的寺庙的东部，它分支到了广州东门外面的高佐·梅卢（ Meilu），拜胡伊利（），朗根里（）和万胡塔（）。 在清朝早期的寺庙的南部，它分支到了广州海苏（）区的和Shixi。 长春的第二个儿子“ ”的后代生活在扬吉（）的东部； Jun'an的后代“ ”，“ ”和“ ”的后代生活在扬吉南部，因此杨吉也有“ ”和“ ”。
从人民币王朝的尽头到明朝的开始到现在，大约690年前，在圣殿右侧的两个村庄中有25个传奇人物。 从第十传奇开始，书法宗派开始了：； ; ; Fuxi和。 第四代昌昌的祖先“ ”生活在寺庙右侧的东角。 该教派始于十二个传奇：Shang Shao Yuan di Ying； 远的; 轻/链，状态/你，广阳。 Hall最初是在明朝建造的。 祖先的大厅是由吴木兹和宾果子建造的。 后来，它被洪水袭击，资金被筹集了重建。 在清朝的早期，它被战争摧毁。 在杨宗统治的九年级，这两座房屋聚集在一起重建了一个大型祖先的大厅，祖先的祖先被登基。
后来，祖先的大厅被用作学校。 2011年，扬吉村（ ）进行了翻新，祖先大厅的重建得到了该省各行各业的人们的大力支持，该寺庙在其原始地点进行了重建。 公元2015年，大型祖先大厅完成了。 在公元2015年的第十二个月月和2016年格里高利日历年的第一个月的第28天，大祖先大厅得到了恢复，祖先被恢复了。
如今，扬吉村有2500多人，Siyou村有3,000多人。
贡献：Yao
16. Yao家族祖先大厅，金兰西村，桑吉安，什叶坦镇，区，广州市，广东省
金兰神庙Yao家族祖先大厅位于广州市区的 的东部。 据说它建于1426年，在590年前的明朝的时期。 祖先的大厅的建筑区域为1.25英亩，周围环绕着墙壁。 正门前面有大约2英亩的平方，每年春季音乐节期间，亲戚在聚会和庆祝活动中使用。 还有一个大池塘，正方形的面积约为五英亩。 传说认为这是祖先大厅的风水结构所需的。
金兰神庙（ ）的Yao家族祖先是的第二大祖先大厅，它也是最全面的祖先大厅。 最宏观的方面是其建筑区域几乎是普通祖先大厅的两倍。 传统常识说，有三个祖先的大厅和两个寺庙。 金兰神庙祖先大厅建造了四座虚假的建筑。 为了不违反常识，建筑师将第二建筑物的瓷砖构建为壳形结构，这就是所谓的伪造的四建筑建筑和真正的三建筑建筑。
祖先大厅的前门有一个对联：发送了其吉祥的历史，并留下了芬芳的遗产。 Jueyu Yuxiu 。 写作非常有力和发人深省。 据说，这对联是当时由的一位名叫Liu Zheng的学者撰写的。 为什么第一行的第一行说：“ 发送了其吉祥的历史并将芬芳的遗产留给了世界”？ 明朝有16个统治者，即，，，，等，因为在时期，“ ”是Zhuge Liang。 是他居住的住所的弟弟，被封为，这是的吉祥的来源。 祖先大厅的水平批准是“ Yao's CI”。 第二个屏幕顶部有一个水平牌匾，标有建筑和维护时间。 不幸的是，它在“文化大革命”期间被摧毁。 宗坦屏幕上方有一个大型水平牌匾，“ Saogu Hall”一词。
在祖先的大厅后面，有一座更壮观的房子，这是一座巨大的塔楼。 在达申（）大楼门前的花厅顶部有一本书。 有一个“ ”水平牌匾。 从上到下，Yao祖先的祖先从上到下放置。 整个被雕刻成各种类型的鸟类和野兽，用抗腐蚀和耐磨的铁木（广东木（广东）（广东和香港和香港）雕刻在铁木（广东和香港叫做东京MU）中被挖空的野兽。 它是精美的雕刻，具有装饰价值。
Yao祖先的金兰神庙的墙壁是用坚固耐用的大绿砖建造的，除了用水打磨的红色石头。 屋顶梁是用红色石柱，花岗岩支柱和抗腐蚀的抗腐蚀铁木混合标题建造的，它们非常固体。 在明朝和古代人物中，每堵墙的顶部都涂有0.7米高的漆。
目前，金兰神庙Yao祖先的寺庙的整体结构和瓷砖表面仍然保存得很好，而且数百年来没有重大维修，因为它已被用作学校来保存它。
作家：Yao
17.广州区的铁路村大祖先寺庙
旧山的Yao的大庙是在明朝的Yide时期建造的。育有七，分别分别达显，达仁，，达礼，，达智达智达智达智达智达智达智达智达智达智达智，，，达智，， 祖先住在旧山上，以吓村村庄。
Yao家族的祖先圣殿从旧山的祖先传给了第14代的祖先。 它拥有600多年的历史。 祖先的寺庙于1997年重建。
联系人：Yao
18.广东省广州市郑牛区村的Yao家族祖先大厅
祖先寺庙位于广东省广州市的朝鲜区江ch镇的沙岛村。 它靠近东江河。 这座祖先的寺庙建于1896年（公元1896年）的22年。 在“文化大革命”期间经历了政治风暴动荡的“红色守卫”之后，“红色卫队”摧毁了祖先寺庙的“ Hall”牌匾，在顶部摧毁了Aoyu。 它还摧毁了祖先寺庙门上的两个支柱上的一些木雕，以创造人物，这些雕塑变得残疾。 经过许多替代之后，祖先的寺庙已成为木墙，墙壁被剥落，并且有许多倒塌的风险。 为了使我们的村民感知自己，共识，赞美祖先的优点，继承祖先的道德，牢记祖先的培训，尊重祖先并尊重祖先，以及乡村委员会的干部，父亲父亲和村民的同胞决定重建祖先的寺庙。 该委员会捐赠了85万元人民币，然后组织了准备委员会，建议向村民捐款，捐赠和重建祖先的寺庙，该寺庙得到了村民的支持。 他们慷慨地解决了680,000元人民币的总捐款，总计153万元人民币。 可以根据原始地点，原始外观和原始面积在中国 - 日冬季冬季（2014年12月）重建祖先的寺庙。
分支机构是Shun的祖先，Shun出生于Yao Yan（即距山东省Heze City五十英里）（略微）。 Zong Qing的话是Geng，禁忌是。 汤宗宗山（Zong ）的树枝是郑昌山（ ）的第一人生。 由于Zong 在 Lane中获得了第一名，因此Zong 从官员（公元1068年至1077年）搬迁（从1068年到1077年）。 它被传给了119 Zong Qing到13日，然后从旧山转移到毛尚，然后搬到了安顿下来。 毛申申有四个儿子。 Wei Yi是Mao Mao的长子，有三个儿子，Dazhu，Erzhu，（Zong Qing 15）。
Gong是 的Kaiji企业家创业的祖先。 根据传说，梅伊兹（）的祖先从旧山脉搬到了辛甘镇（ Town）， ，然后移居 House居住。
据说在明王朝的贾林时期，梅的祖先被移至沙岛村。 大约480年前。 到目前为止，它已经达到了23日，到目前为止，它已经发展了2500人。
联系人：Yao
19. Yao祖先的祖先寺庙，来自广州市广州市区，广州市
从郑古镇到姚村的大寺庙位于郑昌县以东，距县座位14公里。 省级S119在村庄前经过，不得不去魏莫拉车站。 这是一个天然村庄，也是一个行政村。 它有三个天然村庄：魏，鲁帮和小卫士。 这三个村庄姓是的。 第一代的祖先是。
Yao ，Heide一词，，的本地人，福吉安。 他是歌曲 （公元1057年）的第二年的，并被授予广东进入广东。 七个儿子：达克西安（），达伦（Daren），戴迪（Dayi），达利（Dali），达兹（Dazhi），达克辛（Daxin），达克辛（Daxin）， Yao的七居室分为七间卧室。 今天，Yao的大多数村庄和今天的珠河三角洲村庄主要是Zong Qing的后代发送了七个房间。 他们已转到第39代，人口超过100,000。
Yao的祖先寺在南部歌曲王朝的早期（公元1190年）成立于 Vi Yao 村，最后一个在40年的Ming Wanli（公元1613年）中重新建立。 因为他崇拜祖先的祖先，所以“祖先的寺庙”以前被称为“大”。
坐在西北到东南。 外墙是用大麻石或红色石材文字和蓝色砖到顶部的高耸的。 Wukai室的立面为22.8米，三天（前厅，大厅，内厅）是两天的好处。
“姚的大庙”牌匾悬挂在寺庙的大门上方。 大厅前面的1.66-钟蟹的前部是梁，“ Tang”的牌匾被悬挂。 双方都有木雕的长是木雕：的末端，追踪，Yin和和Zeng ，Zu 的历史悠久；
祖先大厅的前面是210平方米的平方，该平方是带有富台池塘的广场，形成了典型的典型寺庙图案。
在1920年代和1930年代，人们审查了祖先的祖先寺庙：一块土地，两名樘四个粉丝，三位螃蟹嘴，五个连接，六个石柱，七米的深度，七米，八个侧面，九个总统的斯通，十个剪辑栅栏。 “十个剪辑栅栏”是指祖先大厅外的正方形的十对花岗岩创建的旗杆，这是10个Yao祖先成名的标志。
祖先的寺庙不仅是祖先和氏族的祖先的地方，而且还有两个使用方面，例如行政办公室，私立学校，学校等。
自远古时代以来，大庙一直在上一所学校并培养了许多才华。 在明朝和清朝中，祖先的收入雇用了Xibin教授，Nanxi，和Wanlu的四所房屋。 村里的孩子免费接纳。 1919年秋天，私立学校更改为一所新型的千式学校，选举了村民的主要学校，并在广州高薪的老师雇用了老师。 Yao 是第一位校长。 在针对日本的抵抗战争中，他去了辛巴奥郑昌县的梅贡镇。 在中华人民共和国建立之后，很容易命名魏小学。
这些在大庙宇中的学校已经世代相传地培养了几代人，他们已经拥有许多才华，例如：Yao （黄普军事学院的学生，中国共和国中央情报部门的主任台湾“中央中央委员会”的指挥官，郑古尔中学等，中国共和国参议院，宗谷中学等，Yao 和Yao 的兄弟（两位高级官员中国），Yao （台湾将军无线电学校毕业）广东市人民大会，广东省土地部的代表广东盖恩市的代表等等。
然而，在几年的历史中，过去的过去神庙已经不再存在。 1938年，日本飞机落入了内大厅。 在“文化大革命”期间，小人被拆除，祖先的优点和整个大厅被拆除。 当今的大型祖先寺庙几乎被毁了，只留下破碎和不完整的入口大厅（前厅）默默地暗示着非凡的时间。
撰稿人：福申
20.海恩城，海恩城，广东省，霍恩·霍恩·霍恩·霍恩·霍恩·霍恩市
Zijin Yao位于广东省 City的祖先寺庙位于县座位以西12公里的镇的Heshu Ping。 它是由清朝的第十一孙子在广东，广东的，以及大约350年前的Zijin Yao的祖先 Gong的祖先。
祖先的寺庙坐落在向西，取决于山脉和水，风景很美，气候宜人。 背景是象形文字，覆盖1,000平方米的面积和400平方米的建筑面积。
祖先的寺庙最初是一家平民住房。 由于年龄，风和雨水是生锈的，而且外观显而易见。 部落的协议：2012年原始风格的恢复。教会编号“ Hong ”。
目前已与约3500人联系扬隆的后代。 Out of the and the for the war, the are . There are still a in the . We moved to , , and there were more than 2,500 in , . There are about 200 in and . From Zijin's , there are many 14 .
:
21. Hall, , , West Group of in Luofu , Bo Luo ,
The Yaohe Hall in the River is in , West Group of in Luofu , Bolu , . The is about 260 . Mi, . The : Meng (Shun No. 115, Zong Qing 9) Hall "Wu ". The hall was built in 1897, and the Han 's were built.
This was the " " , and later were twice, but the of the mud brick could not stand the wind and rain, it was in 2000. After the has been many times, it has been by uncle and and from all walks of life. It on the 6th of the lunar on March 2016. on 28th and the the seat.
The not only us with a place where we the and our , but also a for us today to a for , Zong , and . At the same time, it is also a for our , and it is our home.
of this : Yao , Yao , Yao Wuhan, Yao , Yao .
22. Yao Hall, Yaowu , Town, Bo Luo ,
Hall of Yaowu , Town is in Yaoju , Town, Boluo , . to the old of the of the : (Shun 107) Zong moved from to Boluo Gang from the Song , and then moved to to scare the . Until (Shun 111) Zong Qing V, Xun Gong, the word is large, No. qian, and moved to . Xun Gong was born on the first day of of the (AD 1120) in the Song , and died in the first day of May (1187 AD) in the Song . As a , Xun Gong open the in the from 1140 to 1160, and has a , which has been more than 800 years ago. to the " Yaowu Yao Clan " in this in 2014, this Yao has to the 30th , and there are about 1,500 local .
Yaowu has a long , and where is the year of the hall built? It is to no can be found and no one can say a and time. to the of China of "Boluo " : has the " " as early as the Song . Yaowu Yao's Hall was built next to the " ", the style was . It be built at the end of the Song or early Yuan and early Yuan; and to the who have been in the for a year, when the was in 1997, it was found that the coins in the of the Qing were found on the gate. the of the Qing .
Yaowu has many , and many , such as: Yao , Yao Yao, Yao Yao, and Wu Yao the of the Qing .
In the 1950s and 1960s, the hall was used by the as a . Until 1986, the and and the of the the of the . Due to the long time and for a long time, the hall at that time was quite . So in 1997, the made a on the hall. In 2009, the from the local , Chizi and of , and the Yao's for the time at the site of the . After the , the Yao's is still sits to , brick and wood and . The area is about 578 . And .
The of the gate of the is: Tao and Cross, and Music . The " Hall" is hung above the main hall. The of the Hall the style of for . The of was .
The hall is our , the point of the of the roots, and a and down from the of our .
: Yao
23. Yao Niang , Boluo , Boluo , City,
Yao Niang , the first in Yao's, is on the banks of the river of the East River in Che , Town, Boluo , an area of more than 1,000 . The front door of the "Mrs. Yao ", the door : the light , the is . There are two on both sides of the of the Han and the " of the Ming " on both sides.
Yao Niang is the of Yao, the in the book. The Yao has been for . Yao Niang her . the He Ping (28 BC -25 BC) died at home. The the of the where the ' . The above is the " of " ( -in -chief of Guan Lin, Press, 2001.6.p587) to Qing 's " " 13 and the of China "Boluo " 1 .
Since the Song , Fang Zhi most of the of Yao .
The Song of the Song Liu Axu's "Green and Yao Niang Ji" : The prime Wen Hui Chen Gong, to , and . The Xiu Men of Xu Shen was . The road was the bank of the boat. There are of in , a few , and to : "The Prime of the , the of the , is or , and you can't it." 's trip, only the -in -law's is . The male from to the , and he him. fruit lives in the axis, and Shen also as the road, as to what they say. The has from to the place, with God's .
There are of in the year of the Qing : Song Xian's (998-1003), Chen with , and he took the Xu Shen to walk on the shore. Zhou Zi Fang hit him, has and died more than a , and he out that Yan Yun said: "This is the night, and the envoy will stay here. The and Shen are , and I do n't know if they are the same. , visit the place where Yao Niang is . Yao Niang, the of Yao River, the of the Hanhe River, also known as the . Shen Yi as the of this road.
Da Hui Chen Gong to Chen in the Song . Xian was the 's and the right to . Later At that time, he with the Xu Shen, from the water road to (Xu Hou was a ). Chen Xu the boat near the , and his life was as by the god Yao Niang. Later, the of (1111-1117), Tang lived in , and in the poem, "the be , you don't have to ask Yao Niang" and "when to live , who asked Yao Niang" life .
To this day, the of "Mrs. Yao of , and Che was loyal to save the " among the . The car the Royal Shi , and was Yao Niang in the of the Ming (1536) in the of the Ming (1536).
Yao Niang was the " ", and the . Mrs. Yao today was re -built in the ruins in the 1980s and 1990s. The of Che and their own funds for 15 years. In the , there is only the stone and two red rock of the " first year ", which is the only .
For more than 2,000 years, Yao Niang has still lived in the of Che's , and has been . Each year, Mrs. Yao's , 15th, April 4th and the sixth day of the first month of the lunar , is a date for Yao Niang. on the sixth day of the year, a grand will be held. The in the Shili and Eight and the Che of Hong Kong, Macao and all came to . The scene was and .
: Yao
24. Yao in City, City,
Yao's reads a , the word , , , was born in 1205. At the end of the Song , was later from Cheng Xiang (now ) . Marry Zou, born four sons: Zude, , , . Zude moved to , moved to the far away, Zu Sheng moved to the far away, and moved to .
is in the east area of . there are many and less , there have been of . the Ming and Qing , there were , but Lu Yao was at that time, and he knew . Today, the is and the is well -. The of Jing and in have to find and come to find the roots and ask their . It is known that there are to move out of the : in , there are , , Zijin, Boluo, Huadu, , , , , and ; , , , Hunan, and . About 300,000 in . The four of Yao are all and local .
After the of , on 29, 2015, 400 the in and the . Yao was the of Yao , and Yao was and of the Board.
Yao is and , and have from all ages. For the local area alone, there are local who have been with local . ), , uncle , , . In times, the was Yao at the end of the Qing , Yao , of the Army, Yao , Anti - , Yao Zi Youth, and Yao , the head of of the of China. In times, the of the of , Yao (later Lu ), Major Yao Shi Ran, Yao and Yao , and Yao , of Opai Group, are all the of the Yao clan.
The name "" in the Qing , after the of New China, was into a , and the house had been . Under the of Yao , the of are funds to pl